《傷寒貫珠集》（公元 1729 年）清．尤怡（在涇）著。八卷。根據(jù)病證治法的不同，把《傷寒論》條文重編為正治法、權變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等類。
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《痰火點雪》 痰火失血
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（公元 1665 年）清．祁坤（廣生）著。四卷。首論癰疽的脈、因、癥、治、次依人體的不同部位分述各種外科疾患的辨證處方。擴充了外科的治療范圍，豐富了外科的治療方法。
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《傷科匯篡》（公元 1818 年）清．胡廷光著。十二卷。匯集清以前各家之說參以家傳之法而成書。主要內(nèi)容有傷科理論、解剖、手法、內(nèi)外各證、醫(yī)案、用藥處方等。
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（公元 1808 年）清．錢秀昌著。六卷。首繪各種體表，骨度和傷科器具圖，次敘金瘡論治、治傷法論、跌打損傷內(nèi)治癥等不同傷病治療三十六則，再次為治傷湯頭歌括和附錄各家 秘方。
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夫血者，氣之配也。人之一身五臟六腑，四體百骸，靡不藉其營養(yǎng)也。然附氣以行，氣暢則暢，氣逆則逆，有夫婦隨唱之義。一或陰虧陽勝，偏而為火，氣得火而行健。譬則男女偕行，男得附而邁往，女必迷途而暫 矣。所以火載血上，錯經(jīng)妄行，越出上竅而為吐衄咳唾等候，第始焉之作，正氣未虛，猶水溢于都，固當潔理其源，亦必溢土以御，不爾而任其流，則涓涓之勢，其可遏乎？非江海之源，寧不竭乎！況失血既久，則真陰已虧，相火自熾，必見潮汗遺滑等證。當此之際，法當君以益陽，佐以滋陰養(yǎng)血，使以清金，潔源，令生陰長，源潔流清，庶無后慮矣。然所謂益陽者，參 獨參湯之類是也。所謂滋陰養(yǎng)血者，陳
藕汁，或童便一物是也。要之痰火失血，皆由陰火上炎所致，然謂之陰火者，龍雷之火也，不可以水伏，不可以直折，豈苦寒之可遏耶？倘恣用苦寒以傷其脾，則飲食日減，肌肉日消。節(jié)齋云∶服寒者，百無一生，服溲溺者，百無一死之論，正此謂也。
圣按∶失血之證，其類非一，有陽乘陰者，謂血熱而妄行也。有陰乘陽者，以陽虛而陰所附，妄溢而不循經(jīng)也。有血越清道而出于鼻者，有血溢濁道而出于口者，嘔血者，出于肝，吐血者，出于胃，衄血者，出于肺，耳出血曰 ，膚腠出血曰血汗，口鼻并出曰竅俱出曰大衄，由固不一，總之火病俱多，倘不溯其源而以治，寧毋岐路亡羊之失