《痰火點(diǎn)雪》 傳尸鬼疰

夫病曰尸疰者，以其身為蟲(chóng)所蛀，蟲(chóng)蛀其尸，有蟊賊蝕物之害，是故名焉。然癥與癆瘵仿佛，惟遞相傳染，累世不絕，有伏連 等名，總曰傳尸病也。溯所自來(lái)，蓋有一種鬼疰尸氣，伏于人身，使人精氣血液日耗，漸致陽(yáng)盛陰虧，煎熬熏爍，血液結(jié)摶，漸而變?yōu)楣之愔x(chóng)，日蝕月蛀，臟腑消潰，蝕盡氣絕則死，乾坤生意，已消磨盡矣。謂初世之蟲(chóng)，形若人發(fā)馬尾，再世則小者若蛔，大者若蛇，至于九世，則類(lèi)人類(lèi)鬼，其狀不一，令人可驚，始于熏陶漸染，旋踵至極，一死即一病，甚至滅門(mén)絕戶(hù)者有之。自古惟葛氏之法最奇，但以世久湮其證論，獨(dú)存數(shù)方而已，觀所立諸方，皆主參 者，蓋有真知實(shí)見(jiàn)，以正勝邪，猶良農(nóng)治畦，滋之以糞，五谷濃盛，則HT 稗自滅矣。今觀者，不知作者之意，遂棄而勿用。何也？彼以參、 為峻補(bǔ)，以蒿甲為峻攻，殊無(wú)定見(jiàn)，三思反惑，或以歸、地補(bǔ)陰，或以芩、連降火，陰藉陽(yáng)生之法，昧而不求，懵然無(wú)悟，若此之劑，陰何以生？蟲(chóng)何以殺？徒潰其腸腹而已，更何益耶？由此之際，醫(yī)與病家，鮮不袖觀鼠首，彷手傍徨，以俟天年者，良可悼哉！愚謂是癥之法，但與癆瘵少異，必君以殺蟲(chóng)，臣以養(yǎng)正，佐以益水清金，使以滋陰抑陽(yáng)，則善矣。越于是法，豈其然乎。凡素有病此之家，則人人自當(dāng)驚惕，毋酗酒，毋恣欲，毋偏七情，謹(jǐn)禁六淫，保護(hù)元?dú)猓^本固則邦寧，邪何以入？其所以染者，皆不知持滿(mǎn)，以酒為漿，以妄為常，以欲喪其真，邪乘虛入，而后乃然。經(jīng)曰∶邪之所湊，其氣必虛，正此謂耳，要之病既著體，則當(dāng)以死為念，兢兢業(yè)業(yè)，絕諸欲，薄濃味，諸法亦當(dāng)早施，庶不貽禍。倘不守其戒，不珍其命，迨至傳遞諸臟，則真敗邪勝，即葛君之神，復(fù)何濟(jì)耶？