查古籍
《精要》云,嘔逆有二證。一證為初發(fā)不曾服內(nèi)托,散,伏熱在心。一證為氣虛脾氣不正,其伏熱在心者。與內(nèi)托散三兩帖,氣虛者宜嘉禾散,有寒熱宜正氣散,兼與山藥丸以補(bǔ)腎。丹溪曰∶諸逆沖上嘔噦,皆屬于火。內(nèi)托散性涼,故有降火之理。若嘉禾散,補(bǔ)力已少,徒溫暖以助火耳。山藥丸補(bǔ)腎以壯下焦之陰,粗為近理。然治嘔須分先后,腫瘍時(shí)當(dāng)作毒瓦斯上攻治之,潰瘍后當(dāng)作陰虛治之。若年老因疽潰后,嘔逆不食者,宜參術(shù)膏峻補(bǔ)取效,佐使藥隨時(shí)隨證加減??钟蒙剿幫?,緩急未易得力。河間謂瘡瘍嘔者,濕氣侵胃也,藥中宜倍加白術(shù)。
瘡瘍作嘔,不可泥于毒瓦斯內(nèi)攻,而概用敗毒等藥。如熱甚 痛,邪氣實(shí)也,仙方活命飲解之。作膿 痛,胃氣虛也,托里消毒散補(bǔ)之。膿熟脹痛,氣血虛也,先用托里散,后用針以泄之。 痛便秘,熱蘊(yùn)于內(nèi)也,內(nèi)疏黃連湯導(dǎo)之。若因寒藥傷胃而嘔者,托里健中湯,胃寒少食而嘔者,托里益中湯。中虛寒淫而嘔者,托里溫中湯。肝木乘脾土而嘔者,托里抑青湯。胃脘停痰而嘔者,托里消中湯。脾虛自病而嘔者,托里益黃湯。郁結(jié)傷脾而嘔者,托里越鞠湯。若不詳究其源,而妄用攻毒之藥,則腫者不能潰,潰者不能斂矣(薛氏)。丹溪雖云∶腫瘍當(dāng)作毒瓦斯攻心治之,潰瘍當(dāng)作陰虛治之,亦大概之言耳。今之熱毒內(nèi)攻而嘔者寡,脾胃虛寒而嘔者多,豈可膠柱而鼓瑟哉?又曰∶欲嘔作嘔,或外搽內(nèi)服寒涼,或痛甚,或感寒邪穢氣而嘔,皆胃氣虛也,托里消毒散,去三味,加藿香,倍參術(shù)。(三味∶連翹、白芷、銀花)熱盛脈數(shù)(《精要》)與漏蘆湯,單煮大黃湯等。若不甚熱,脈緩弱,只投五香連翹。多熱盛脈數(shù),去死已近,豈湯。丹溪曰∶熱盛脈數(shù),若腫瘍時(shí),臟腑秘而體實(shí)者,猶可與也。若潰瘍膿血出,可下乎?緩弱之脈,古人皆以為邪毒已散,五香之飛走升散,其可用乎?(以上《準(zhǔn)繩》。)
瘡瘍作嘔,不問已潰未潰,惟以脈實(shí)而數(shù),喜飲冷者,為毒瓦斯內(nèi)攻,下之。脈弱而喜溫者,為陽氣不足,補(bǔ)之。(《大成》)
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《精要》云,嘔逆有二證。一證為初發(fā)不曾服內(nèi)托,散,伏熱在心。一證為氣虛脾氣不正,其伏熱在心者。與內(nèi)托散三兩帖,氣虛者宜嘉禾散,有寒熱宜正氣散,兼與山藥丸以補(bǔ)腎。丹溪曰∶諸逆沖上嘔噦,皆屬于火。內(nèi)托散性涼,故有降火之理。若嘉禾散,補(bǔ)力已少,徒溫暖以助火耳。山藥丸補(bǔ)腎以壯下焦之陰,粗為近理。然治嘔須分先后,腫瘍時(shí)當(dāng)作毒瓦斯上攻治之,潰瘍后當(dāng)作陰虛治之。若年老因疽潰后,嘔逆不食者,宜參術(shù)膏峻補(bǔ)取效,佐使藥隨時(shí)隨證加減??钟蒙剿幫?,緩急未易得力。河間謂瘡瘍嘔者,濕氣侵胃也,藥中宜倍加白術(shù)。
瘡瘍作嘔,不可泥于毒瓦斯內(nèi)攻,而概用敗毒等藥。如熱甚 痛,邪氣實(shí)也,仙方活命飲解之。作膿 痛,胃氣虛也,托里消毒散補(bǔ)之。膿熟脹痛,氣血虛也,先用托里散,后用針以泄之。 痛便秘,熱蘊(yùn)于內(nèi)也,內(nèi)疏黃連湯導(dǎo)之。若因寒藥傷胃而嘔者,托里健中湯,胃寒少食而嘔者,托里益中湯。中虛寒淫而嘔者,托里溫中湯。肝木乘脾土而嘔者,托里抑青湯。胃脘停痰而嘔者,托里消中湯。脾虛自病而嘔者,托里益黃湯。郁結(jié)傷脾而嘔者,托里越鞠湯。若不詳究其源,而妄用攻毒之藥,則腫者不能潰,潰者不能斂矣(薛氏)。丹溪雖云∶腫瘍當(dāng)作毒瓦斯攻心治之,潰瘍當(dāng)作陰虛治之,亦大概之言耳。今之熱毒內(nèi)攻而嘔者寡,脾胃虛寒而嘔者多,豈可膠柱而鼓瑟哉?又曰∶欲嘔作嘔,或外搽內(nèi)服寒涼,或痛甚,或感寒邪穢氣而嘔,皆胃氣虛也,托里消毒散,去三味,加藿香,倍參術(shù)。(三味∶連翹、白芷、銀花)熱盛脈數(shù)(《精要》)與漏蘆湯,單煮大黃湯等。若不甚熱,脈緩弱,只投五香連翹。多熱盛脈數(shù),去死已近,豈湯。丹溪曰∶熱盛脈數(shù),若腫瘍時(shí),臟腑秘而體實(shí)者,猶可與也。若潰瘍膿血出,可下乎?緩弱之脈,古人皆以為邪毒已散,五香之飛走升散,其可用乎?(以上《準(zhǔn)繩》。)
瘡瘍作嘔,不問已潰未潰,惟以脈實(shí)而數(shù),喜飲冷者,為毒瓦斯內(nèi)攻,下之。脈弱而喜溫者,為陽氣不足,補(bǔ)之。(《大成》)