查古籍
疫證初起,有似傷寒太陽(yáng)陽(yáng)明證者。然太陽(yáng)陽(yáng)明頭痛,不至如破。而疫則頭痛如劈,沉不能舉。傷寒無(wú)汗,而疫則下體無(wú)汗,上身有汗,惟頭汗更盛。頭為諸陽(yáng)之首,火性炎上,毒火盤(pán)踞于內(nèi),五液受其煎熬,熱氣上騰,如籠上熏蒸之露。故頭汗獨(dú)多。此又痛雖同而汗獨(dú)異也。有似少陽(yáng)而嘔者,有似太陰自利者。少陽(yáng)之嘔,脅必痛;疫證之嘔,脅不痛。因內(nèi)有伏毒,邪火干胃,毒瓦斯上沖,頻頻而作。太陰自利,腹必滿;疫證自利,腹不滿。大腸為傳送之官,熱注大腸。有下惡垢者,有旁流清水者,有日及數(shù)十度者。此又證異而病同也。
《景岳全書(shū)》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽(yáng)為生,陽(yáng)難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補(bǔ)。
《濟(jì)陰綱目》(公元 1620 年)明.武之望(叔卿)著。十四卷。對(duì)明.王肯堂《證治準(zhǔn)繩》中的女科,加以評(píng)釋圈點(diǎn)而成書(shū)。
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疫證初起,有似傷寒太陽(yáng)陽(yáng)明證者。然太陽(yáng)陽(yáng)明頭痛,不至如破。而疫則頭痛如劈,沉不能舉。傷寒無(wú)汗,而疫則下體無(wú)汗,上身有汗,惟頭汗更盛。頭為諸陽(yáng)之首,火性炎上,毒火盤(pán)踞于內(nèi),五液受其煎熬,熱氣上騰,如籠上熏蒸之露。故頭汗獨(dú)多。此又痛雖同而汗獨(dú)異也。有似少陽(yáng)而嘔者,有似太陰自利者。少陽(yáng)之嘔,脅必痛;疫證之嘔,脅不痛。因內(nèi)有伏毒,邪火干胃,毒瓦斯上沖,頻頻而作。太陰自利,腹必滿;疫證自利,腹不滿。大腸為傳送之官,熱注大腸。有下惡垢者,有旁流清水者,有日及數(shù)十度者。此又證異而病同也。