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風(fēng)者厥陰木氣之所化也,在天為風(fēng),在地為木,在人為肝,足厥陰以風(fēng)木主令,手厥陰心主,以相火而化氣于風(fēng)木,緣木實生火,風(fēng)木方盛,子氣初胎,而火令未旺也。冬水閉藏,一得春風(fēng)鼓動,陽從地起,生意乃萌。然土氣不升,固賴木氣以升之,而木氣不達,實賴土氣以達焉。蓋厥陰肝木,生于腎水,而長于脾土,水土溫和,則肝木發(fā)榮,木靜而風(fēng)恬,水寒上濕,不能生長木氣,則木郁而風(fēng)生。木以發(fā)達為性,己土濕陷抑遏,乙木發(fā)達之氣,生意不遂,故郁怒而克脾土,風(fēng)動而生疏泄。凡腹痛下利,亡汗失血之證,皆風(fēng)木之疏泄也。肝藏血而華色,主筋而榮爪,風(fēng)動則血耗,而色枯爪脆而筋急,凡 黑、唇青、爪斷、筋縮之證,皆風(fēng)木之枯燥也。及其傳化乘除,千變不窮。故風(fēng)木者,五臟之賊,百病之長,凡病之起,無不因于木氣之郁,以肝木主生,而人之生氣不足者,十常八九,木氣抑郁而不生,是以病也。木為水火之中氣,病則土木郁迫,水火不交,外燥而內(nèi)濕,下寒而上熱,手厥陰火也。木氣暢遂,則厥陰心主,從令而化。風(fēng)木氣抑郁,則厥陰心主,自現(xiàn)其本氣,是以厥陰之病,下之則寒濕俱盛,上之則風(fēng)熱兼作,其氣然也。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會予以參訂。
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風(fēng)者厥陰木氣之所化也,在天為風(fēng),在地為木,在人為肝,足厥陰以風(fēng)木主令,手厥陰心主,以相火而化氣于風(fēng)木,緣木實生火,風(fēng)木方盛,子氣初胎,而火令未旺也。冬水閉藏,一得春風(fēng)鼓動,陽從地起,生意乃萌。然土氣不升,固賴木氣以升之,而木氣不達,實賴土氣以達焉。蓋厥陰肝木,生于腎水,而長于脾土,水土溫和,則肝木發(fā)榮,木靜而風(fēng)恬,水寒上濕,不能生長木氣,則木郁而風(fēng)生。木以發(fā)達為性,己土濕陷抑遏,乙木發(fā)達之氣,生意不遂,故郁怒而克脾土,風(fēng)動而生疏泄。凡腹痛下利,亡汗失血之證,皆風(fēng)木之疏泄也。肝藏血而華色,主筋而榮爪,風(fēng)動則血耗,而色枯爪脆而筋急,凡 黑、唇青、爪斷、筋縮之證,皆風(fēng)木之枯燥也。及其傳化乘除,千變不窮。故風(fēng)木者,五臟之賊,百病之長,凡病之起,無不因于木氣之郁,以肝木主生,而人之生氣不足者,十常八九,木氣抑郁而不生,是以病也。木為水火之中氣,病則土木郁迫,水火不交,外燥而內(nèi)濕,下寒而上熱,手厥陰火也。木氣暢遂,則厥陰心主,從令而化。風(fēng)木氣抑郁,則厥陰心主,自現(xiàn)其本氣,是以厥陰之病,下之則寒濕俱盛,上之則風(fēng)熱兼作,其氣然也。