《醫(yī)碥》 治法

結(jié)者散之，郁者達(dá)之，閉者開(kāi)之，（氣閉者無(wú)小便，或兩手脈伏不見(jiàn)。）陷者舉之，高者抑之，浮越者鎮(zhèn)墜之，脫者固之，散者收之，虛者補(bǔ)之，（痞滿似難補(bǔ)，然由脾虛不行，正宜補(bǔ)脾以復(fù)其健運(yùn)之職，則濁氣行而痞滿自除。所謂塞因塞用也。）熱者清之，寒者溫之。其病在七情，非藥可愈者，以五志相勝。故悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲，以謔浪褻狎之言?shī)手?。恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之。怒可以治思，以污辱欺罔之言觸之。思可以治恐，以慮彼忘此之言?shī)Z之。又習(xí)可以治驚。（使之習(xí)見(jiàn)則不驚。）

逸可以治勞也。大約青皮疏肝，枳殼利膈，香附散郁，木香舒脾，濃樸散滿，沉香降逆，前胡下痰，柴胡升清，烏藥、川芎、紫蘇能散邪氣從汗而解。檳榔、大腹皮能使?jié)釟庀滦?，而去后重。萊菔子、蘇子、杏仁下氣潤(rùn)燥，肺氣滯于大腸者宜之。

豆蔻、沉香、丁香、檀香辛熱能散滯氣，暴郁者宜之。郁久成火者忌用，須以姜炒山梔子佐之。以上皆治有余氣病。若兼痰火、兼積滯、兼血，各隨癥加減。調(diào)氣用木香，然性溫上升，若陰火上沖胸、喉，似氣滯而實(shí)非氣者，用之反以助火，當(dāng)用黃柏、知母，少佐枳殼。氣虛氣滯，六君子湯加益智、蘇梗。血虛氣滯，四物湯（見(jiàn)血）加香附、陳皮。腎陰虛氣滯，六味地黃湯（見(jiàn)虛損）加沉香、石斛、砂仁。腎陽(yáng)虛氣滯，四逆湯（見(jiàn)厥）加肉桂、補(bǔ)骨脂。肥人氣滯必挾痰，二陳湯（見(jiàn)痰）加香附、枳殼，燥以開(kāi)之，甚者加蒼術(shù)、白芥子。瘦人氣滯必挾火，宜蘇子、山梔、歸、芍，降以潤(rùn)之。

婦人性執(zhí)，易于動(dòng)氣，痞滿脹痛，上湊心胸，或攻筑脅肋，腹中結(jié)塊，月水不調(diào)，或眩暈嘔吐，往來(lái)寒熱，正氣天香散、四七湯酌用之。如氣不升降，痰涎壅盛者，蘇子降氣湯。氣不歸元，以補(bǔ)骨脂為主，取其壯腎，收濁氣歸就膀胱，使化而出也。

或白術(shù)亦可，以其能和胃，胃和則氣自歸元，此為脾腎兩虛者立法也。若肺腎兩虛，氣不歸元，喘促不臥者，宜五味、胡桃、人參之類。氣郁久則中氣傷，不宜克伐，宜歸脾（見(jiàn)血）、逍遙（見(jiàn)郁）二方，佐撫芎、香附、枳殼以舒郁。胎產(chǎn)同法。木香流氣飲，通治一切氣病，利三焦，通營(yíng)衛(wèi)，達(dá)內(nèi)外，腫脹、喘嗽、痛疼皆效。分心氣飲，治七情氣滯。蘇子降氣湯，治氣上逆。補(bǔ)中益氣湯，治氣虛下陷。越鞠湯（見(jiàn)郁）治氣郁中焦。