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靈樞言足陽明之筋.其病頰筋有寒.則急引頰移口.熱則筋弛.縱緩不能收.故僻.是左寒右熱.則左急而右緩.右寒左熱.則右急而左緩.故偏于左者.左寒而右熱.偏于右者.右寒而左熱也.夫寒不可徑用辛熱之劑.蓋左中寒.則逼熱于右.右中寒.則迫熱于左.陽氣不得宣行故也.
口之 .炙以地倉.目之斜.炙以承泣.茍不效.當(dāng)炙人迎.夫氣虛風(fēng)入而為偏.上不得出.下不得泄.真氣為風(fēng)邪所陷.故宜灸.經(jīng)曰.陷下則灸之是也.
惟外中風(fēng)邪者.方有 斜等證.若夫熱則生風(fēng)者.不可謂盡得病于窗隙之風(fēng).縱有 斜等證.乃假象也.亦不甚.蓋火勝則金衰.金衰則木盛.木盛則生風(fēng).惟潤燥則風(fēng)自息.不必用前灸法.
素問曰.諸風(fēng)掉眩支痛強(qiáng)直筋縮.為厥陰風(fēng)木之氣.自大寒至小滿.風(fēng)木君火二氣之位.風(fēng)主動(dòng).善行數(shù)變.木旺生火.風(fēng)火屬陽.多為兼化.且陽明燥金.主于緊斂縮勁.風(fēng)木為?。匆娫锝鹬煽簞t害承乃制.謂己極過.則反似勝己之化.故木極似金.況風(fēng)能勝濕而為燥.風(fēng)病勢甚而成筋縮燥之甚也.此等證候.正所謂風(fēng)淫所勝.治以清涼者也.不宜用桂附.
或問曰.當(dāng)此之時(shí).小續(xù)命湯可用乎.曰未必然.小續(xù)命湯此仲景金匱要略治冬月直中風(fēng)寒之的方.即麻黃桂枝湯之變方也.其間隨六經(jīng)之形證.逐一加減.未便可按方統(tǒng)用其全方也.如太陽無汗.于本方中倍麻黃杏仁防風(fēng).如有汗惡風(fēng).于本方中倍桂枝芍藥杏仁.如陽明無汗身熱不惡風(fēng).于本方中加石膏知母甘草.有汗身熱不惡風(fēng).于本方中加葛根桂枝黃芩.如太陽無汗身涼.于本方中加附子干姜甘草.少陰經(jīng)中有汗無熱.于本方中加桂枝附子甘草.凡中風(fēng)無此四證.六經(jīng)混淆.系于少陽厥陰.或肢節(jié)攣痛.或麻木不仁.每續(xù)命八兩.加羌活四兩.連翹六兩.此系六經(jīng)有余之表證.須從汗解.如有便溺阻隔.宜三化湯.或局方麻仁丸通利之.雖然.邪之所湊.其氣必虛.世間內(nèi)傷者多.外感者間而有之.此方終不可輕用也.
許學(xué)士云.氣中者.因七情所傷.
經(jīng)曰.神傷于思慮則肉脫.意傷于憂愁則肢廢.魂傷于悲哀則筋攣.魄傷于喜樂則衰槁.志傷于盛怒則腰脊重.難俯仰也.又曰.暴怒傷陰.暴喜傷陽.故憂愁不已.氣多厥逆.牙關(guān)緊急.若作中風(fēng)誤治殺人多矣.蓋中風(fēng)者.身溫且多痰涎.中氣者.身涼而無痰涎.宜蘇合香丸灌之即蘇.經(jīng)曰.無故而喑脈不至者.雖不治自已.謂氣暴逆也.氣復(fù)自愈.
王節(jié)齋云.飲食過傷.變?yōu)楫惓<北┲。怂蛔R(shí).多有飲食醉飽之后.或感風(fēng)寒.或著氣惱.食填太陰胃氣不行.須臾厥逆.昏迷不?。粽`作中風(fēng)中氣治之立斃.惟以陰陽淡鹽湯探吐之.食出即愈.經(jīng)曰.上部有脈.下部無脈.法當(dāng)吐.不吐則死.詳見格致余論木郁則達(dá)之條下.以上二條論.當(dāng)與厥門互看.
有一等形體肥胖.平素善飲.忽一日舌本硬強(qiáng).語言不清.口眼 斜.痰氣上涌.肢體不遂.此肥人多中.以氣盛于外而歉于內(nèi)也.兼之酒飲濕熱之證.須用六君子加煨葛根山梔神曲而治之.
有一人久病滯下.忽一日昏仆.目上視.溲注而汗瀉.脈無倫.丹溪先生曰.此陰虛陽暴絕也.得之病后而酒且內(nèi).急治人參膏.而促灸其氣海.頃之手動(dòng).又頃之唇動(dòng).參膏成三飲之而蘇.后服盡數(shù)斤而愈.予觀此.凡人大病后.及婦人產(chǎn)后.多有此證.不可不知.
按丹田氣海與腎脈相通.人于有生之初.先生命門.胞系在臍.故氣海丹田.實(shí)為生氣之源.十二經(jīng)之根本也.故灸而效.
有一婦人先胸脅脹痛.后四肢不收.自汗如雨.小便自遺.大便不實(shí).口緊目 .飲食頗進(jìn).十余日.或以為中臟甚憂.請(qǐng)薛立齋先生視之.曰非也.若風(fēng)既中臟.真氣既脫.惡證既見.禍在反掌.焉能延至十日.乃候其色.面目俱赤而或青.診其脈左三部洪數(shù).惟肝尤甚.乃知胸乳脹痛.肝經(jīng)血虛.肝氣痞塞也.四肢不收.肝經(jīng)血虛不能養(yǎng)筋也.自汗不止.肝經(jīng)血熱.津液妄泄也.小便自遺.肝經(jīng)熱甚.陰挺失職也.大便不實(shí).肝木熾盛克脾土也.遂用犀角散四劑.諸證頓愈.又用加味逍遙散調(diào)理而安.后因郁怒.前證復(fù)作.兼發(fā)熱嘔吐.飲食少思.月經(jīng)不止.此木盛克土而脾不能攝血也.用加味歸脾為主.佐以逍遙散而愈.后每遇怒.或睡中手足搐搦.復(fù)用前藥即愈.
唐柳太后病風(fēng)不能言.脈沉欲脫.群醫(yī)束手相視.許胤宗曰.是餌陽藥無及矣.即以黃 防風(fēng)煮湯數(shù)十斛.置床下.氣騰騰如霧熏薄之.是夕語.更藥之而起.
盧州王守道風(fēng)噤不能語.王克明令熾炭燒地.上灑以藥.置病者于其上.須臾小蘇.
以上二法.病至垂絕.湯液不及.亦治法之變者也.
有人平居無疾苦.忽如死人.身不動(dòng)搖.默默不知人.目閉不能開.口噤不能言.或微知人.惡聞人聲.但如眩冒.移時(shí)方寤.此由出汗過多.血少氣并于血.陽獨(dú)上而不下.氣壅塞而不行.故身如死.氣過血還.陰陽復(fù)通.故移時(shí)方寤.名曰郁冒.亦名血厥.婦人多有之.宜白薇湯倉公散.
中華人民共和國衛(wèi)生部令
第69號(hào)
《國家基本藥物目錄(基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)配備使用部分)》(2009版)已于2009年8月17日衛(wèi)生部部務(wù)會(huì)議討論通過,現(xiàn)予以發(fā)布,自2009年9月21日起施行。
部長 陳 竺
二○○九年八月十八日
(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。一卷。主張人身陽常有余,陰常不足,闡明補(bǔ)陰療法。
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靈樞言足陽明之筋.其病頰筋有寒.則急引頰移口.熱則筋弛.縱緩不能收.故僻.是左寒右熱.則左急而右緩.右寒左熱.則右急而左緩.故偏于左者.左寒而右熱.偏于右者.右寒而左熱也.夫寒不可徑用辛熱之劑.蓋左中寒.則逼熱于右.右中寒.則迫熱于左.陽氣不得宣行故也.
口之 .炙以地倉.目之斜.炙以承泣.茍不效.當(dāng)炙人迎.夫氣虛風(fēng)入而為偏.上不得出.下不得泄.真氣為風(fēng)邪所陷.故宜灸.經(jīng)曰.陷下則灸之是也.
惟外中風(fēng)邪者.方有 斜等證.若夫熱則生風(fēng)者.不可謂盡得病于窗隙之風(fēng).縱有 斜等證.乃假象也.亦不甚.蓋火勝則金衰.金衰則木盛.木盛則生風(fēng).惟潤燥則風(fēng)自息.不必用前灸法.
素問曰.諸風(fēng)掉眩支痛強(qiáng)直筋縮.為厥陰風(fēng)木之氣.自大寒至小滿.風(fēng)木君火二氣之位.風(fēng)主動(dòng).善行數(shù)變.木旺生火.風(fēng)火屬陽.多為兼化.且陽明燥金.主于緊斂縮勁.風(fēng)木為?。匆娫锝鹬煽簞t害承乃制.謂己極過.則反似勝己之化.故木極似金.況風(fēng)能勝濕而為燥.風(fēng)病勢甚而成筋縮燥之甚也.此等證候.正所謂風(fēng)淫所勝.治以清涼者也.不宜用桂附.
或問曰.當(dāng)此之時(shí).小續(xù)命湯可用乎.曰未必然.小續(xù)命湯此仲景金匱要略治冬月直中風(fēng)寒之的方.即麻黃桂枝湯之變方也.其間隨六經(jīng)之形證.逐一加減.未便可按方統(tǒng)用其全方也.如太陽無汗.于本方中倍麻黃杏仁防風(fēng).如有汗惡風(fēng).于本方中倍桂枝芍藥杏仁.如陽明無汗身熱不惡風(fēng).于本方中加石膏知母甘草.有汗身熱不惡風(fēng).于本方中加葛根桂枝黃芩.如太陽無汗身涼.于本方中加附子干姜甘草.少陰經(jīng)中有汗無熱.于本方中加桂枝附子甘草.凡中風(fēng)無此四證.六經(jīng)混淆.系于少陽厥陰.或肢節(jié)攣痛.或麻木不仁.每續(xù)命八兩.加羌活四兩.連翹六兩.此系六經(jīng)有余之表證.須從汗解.如有便溺阻隔.宜三化湯.或局方麻仁丸通利之.雖然.邪之所湊.其氣必虛.世間內(nèi)傷者多.外感者間而有之.此方終不可輕用也.
許學(xué)士云.氣中者.因七情所傷.
經(jīng)曰.神傷于思慮則肉脫.意傷于憂愁則肢廢.魂傷于悲哀則筋攣.魄傷于喜樂則衰槁.志傷于盛怒則腰脊重.難俯仰也.又曰.暴怒傷陰.暴喜傷陽.故憂愁不已.氣多厥逆.牙關(guān)緊急.若作中風(fēng)誤治殺人多矣.蓋中風(fēng)者.身溫且多痰涎.中氣者.身涼而無痰涎.宜蘇合香丸灌之即蘇.經(jīng)曰.無故而喑脈不至者.雖不治自已.謂氣暴逆也.氣復(fù)自愈.
王節(jié)齋云.飲食過傷.變?yōu)楫惓<北┲。怂蛔R(shí).多有飲食醉飽之后.或感風(fēng)寒.或著氣惱.食填太陰胃氣不行.須臾厥逆.昏迷不?。粽`作中風(fēng)中氣治之立斃.惟以陰陽淡鹽湯探吐之.食出即愈.經(jīng)曰.上部有脈.下部無脈.法當(dāng)吐.不吐則死.詳見格致余論木郁則達(dá)之條下.以上二條論.當(dāng)與厥門互看.
有一等形體肥胖.平素善飲.忽一日舌本硬強(qiáng).語言不清.口眼 斜.痰氣上涌.肢體不遂.此肥人多中.以氣盛于外而歉于內(nèi)也.兼之酒飲濕熱之證.須用六君子加煨葛根山梔神曲而治之.
有一人久病滯下.忽一日昏仆.目上視.溲注而汗瀉.脈無倫.丹溪先生曰.此陰虛陽暴絕也.得之病后而酒且內(nèi).急治人參膏.而促灸其氣海.頃之手動(dòng).又頃之唇動(dòng).參膏成三飲之而蘇.后服盡數(shù)斤而愈.予觀此.凡人大病后.及婦人產(chǎn)后.多有此證.不可不知.
按丹田氣海與腎脈相通.人于有生之初.先生命門.胞系在臍.故氣海丹田.實(shí)為生氣之源.十二經(jīng)之根本也.故灸而效.
有一婦人先胸脅脹痛.后四肢不收.自汗如雨.小便自遺.大便不實(shí).口緊目 .飲食頗進(jìn).十余日.或以為中臟甚憂.請(qǐng)薛立齋先生視之.曰非也.若風(fēng)既中臟.真氣既脫.惡證既見.禍在反掌.焉能延至十日.乃候其色.面目俱赤而或青.診其脈左三部洪數(shù).惟肝尤甚.乃知胸乳脹痛.肝經(jīng)血虛.肝氣痞塞也.四肢不收.肝經(jīng)血虛不能養(yǎng)筋也.自汗不止.肝經(jīng)血熱.津液妄泄也.小便自遺.肝經(jīng)熱甚.陰挺失職也.大便不實(shí).肝木熾盛克脾土也.遂用犀角散四劑.諸證頓愈.又用加味逍遙散調(diào)理而安.后因郁怒.前證復(fù)作.兼發(fā)熱嘔吐.飲食少思.月經(jīng)不止.此木盛克土而脾不能攝血也.用加味歸脾為主.佐以逍遙散而愈.后每遇怒.或睡中手足搐搦.復(fù)用前藥即愈.
唐柳太后病風(fēng)不能言.脈沉欲脫.群醫(yī)束手相視.許胤宗曰.是餌陽藥無及矣.即以黃 防風(fēng)煮湯數(shù)十斛.置床下.氣騰騰如霧熏薄之.是夕語.更藥之而起.
盧州王守道風(fēng)噤不能語.王克明令熾炭燒地.上灑以藥.置病者于其上.須臾小蘇.
以上二法.病至垂絕.湯液不及.亦治法之變者也.
有人平居無疾苦.忽如死人.身不動(dòng)搖.默默不知人.目閉不能開.口噤不能言.或微知人.惡聞人聲.但如眩冒.移時(shí)方寤.此由出汗過多.血少氣并于血.陽獨(dú)上而不下.氣壅塞而不行.故身如死.氣過血還.陰陽復(fù)通.故移時(shí)方寤.名曰郁冒.亦名血厥.婦人多有之.宜白薇湯倉公散.