查古籍
傷寒之邪,三陽(yáng)為表,三陰為里,人皆知之,而里中之里,人所不知也,何謂里中之里?陽(yáng)明胃腑是也。
三陽(yáng)三陰之邪,一入胃腑,則無(wú)復(fù)傳,故曰里中之里也。或謂三陰經(jīng)臟也,陽(yáng)明胃腑也,豈有腑深于臟者乎?
答曰∶陽(yáng)明居乎中土,萬(wàn)物所歸,無(wú)所復(fù)傳,猶之 谷,為眾水之所趨也。夫以陽(yáng)經(jīng)與陰經(jīng)較,則三陰為深;以陰經(jīng)與胃腑較,則胃腑為尤深也。三陽(yáng)三陰之經(jīng),環(huán)繞胃腑,處處可入。有自太陽(yáng)入腑者,有自本經(jīng)入腑者,有自少陽(yáng)入腑者,有自太陰入腑者,有自少陰入腑者,有自厥陰入腑者。一入胃腑,則無(wú)復(fù)傳,故曰里中之里也。治傷寒者,先明傳經(jīng)、直中,即于傳經(jīng)之中辨明表里,更于表里之中辨明里中之里。如此則觸目洞然,治療無(wú)不切中矣。(《醫(yī)學(xué)心悟》)
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長(zhǎng)處。
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傷寒之邪,三陽(yáng)為表,三陰為里,人皆知之,而里中之里,人所不知也,何謂里中之里?陽(yáng)明胃腑是也。
三陽(yáng)三陰之邪,一入胃腑,則無(wú)復(fù)傳,故曰里中之里也。或謂三陰經(jīng)臟也,陽(yáng)明胃腑也,豈有腑深于臟者乎?
答曰∶陽(yáng)明居乎中土,萬(wàn)物所歸,無(wú)所復(fù)傳,猶之 谷,為眾水之所趨也。夫以陽(yáng)經(jīng)與陰經(jīng)較,則三陰為深;以陰經(jīng)與胃腑較,則胃腑為尤深也。三陽(yáng)三陰之經(jīng),環(huán)繞胃腑,處處可入。有自太陽(yáng)入腑者,有自本經(jīng)入腑者,有自少陽(yáng)入腑者,有自太陰入腑者,有自少陰入腑者,有自厥陰入腑者。一入胃腑,則無(wú)復(fù)傳,故曰里中之里也。治傷寒者,先明傳經(jīng)、直中,即于傳經(jīng)之中辨明表里,更于表里之中辨明里中之里。如此則觸目洞然,治療無(wú)不切中矣。(《醫(yī)學(xué)心悟》)