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《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈鳎浴秲?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說(shuō)為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說(shuō)為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說(shuō),明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
非難事,難于漿也。漿足則毒化,化則毒盡,毒盡則 矣。 重頭面,余則輕之,漿 不及頭面,是謂氣道乖和,陰陽(yáng)閉塞,而失其宜。故痘 必以頭面為主,而天庭尤為頭面之主。蓋氣之上也,始在于下,則成扶搖之勢(shì),及至中上,則滂沛橫流,及頂之微末,則緩游而已。倘中上不橫流,微末烏得有余勁乎?不漿而,死無(wú)論矣。漿清而 ,與死為鄰。微稠而 ,須復(fù)其斑,后必發(fā)毒,乃可得生。漿稠而 ,可決其生。
漿稠不 ,火沸不停。(《黃帝逸典》)
收 時(shí)無(wú)雜證,方為正 ;或熱,或渴,或?yàn)a,或痰響,或切牙寒戰(zhàn),或煩躁不安,皆謂之收不回,非正也。
○螺螄 最上;頂露松香,皮塌牽連者,名雞矢 ,次之;漿清不成 者,急則內(nèi)攻,緩則發(fā)毒。
○三、五粒中間收一、二粒,謂之打花焦,最吉。
○大寒之痘,怕出不出;大暑之痘,慮收不回。暑月陽(yáng)氣盡泄,體弱之兒,氣血有限,盡供出長(zhǎng)之用,至收 時(shí)無(wú)以復(fù)續(xù),更遭酷暑,金水俱傷,忽然內(nèi)陷者有之。此雖非醫(yī)罪,能于漿足之后不減參、 、歸、芍,更加熟地、麥冬,庶幾可保。(《橡村痘訣》)
膿后結(jié)痂,理之常也。有過(guò)期不收,遍身潰爛者,其因有六∶有因大便秘結(jié),表里俱實(shí),熱氣蒸郁,毒氣散漫,陽(yáng)氣太盛,無(wú)陰氣以斂之而不收者,治宜清涼;有因泄瀉里虛,脾胃虧弱,元?dú)馔馍?,表里不固,陰氣太盛,無(wú)陽(yáng)氣以斂之而不收者,治宜溫補(bǔ),有因渴飲多,以致水漬于脾,濕淫肌肉而不收者,治宜滲濕;有因天寒失于蓋覆,瘡受凍冷,血凝毒滯而不收者,治宜溫和;有因天熱過(guò)求溫暖,瘡被熱蒸而不收者,治宜清涼;有因食少氣虛而不收者,治宜補(bǔ)脾。大抵痘之成就,猶谷之秋成。蓋五谷得陽(yáng)氣以成熟,非涼風(fēng)至則不能結(jié)實(shí);痘之膿而不焦,猶苗之秀而不實(shí),治須識(shí)其清涼之義可也。然亦有膿后氣血虛耗,是以不 ,不可與前同視。(《馮氏錦囊》)
痘正收 時(shí), 而不 ,非氣虛必血熱也。氣虛血熱,唇舌之紅不紅辨之。亦有時(shí)令致然者,時(shí)寒用溫劑調(diào)之,時(shí)熱用涼劑清之。
○痘至結(jié) ,未有不作氣息者,帶腥氣者佳,口臭者死,全無(wú)氣息,有余毒也,須解之。(《慈幼筏》)
痘瘡至成膿 ,此收功之時(shí),手足常要和暖,過(guò)熱過(guò)寒者變也;人事常要安靜,煩躁悶亂者變也;六腑常要充實(shí),忽吐利者變也;聲音常要響亮,忽喑啞者變也;飲食要漸進(jìn),忽不食反作渴者變也;色要蒼蠟,形要飽滿,忽灰白平塌者變也;瘡要安和,忽癢痛者變也。或觸風(fēng)寒,或犯禁忌,或傷食,或誤服湯丸,醫(yī)者當(dāng)詳察其所因而治之。(《幼幼集成》)
痘至十三、四日,則 老而落矣。然猶有老而不落,名曰漆面刺肉。身體發(fā)熱,眼紅面赤,心煩口渴者有矣;面虛目腫惡心者有矣;肉爛身熱,口生疳蝕者有矣;發(fā)毒發(fā)疔者有矣;眼生白障,眼露白睛者有矣;痘雖平復(fù),禍變百出,烏得以 老而不防乎? 脫光潔,痘若愈矣,然猶未也。 落而疤白者有矣;經(jīng)月之余,猶發(fā)寒熱者有矣。或生流注,或生疥癩,或狂煩喘渴,痂落余證仍生,死生未保,又可以痂落為平安哉?(戴指南)
痘出腦后與足相應(yīng),齊起齊痂,人多未知,日久腦后不痂不 ,即恐為病耳。(倪有美)
造化之理,生于陽(yáng)者陰成之,生于陰者陽(yáng)成之。故痘瘡收 ,頭自發(fā)際以上,陽(yáng)氣獨(dú)盛,謂之孤陽(yáng);足自膝以下,陰氣所聚,謂之寡陰。所以諸瘡皆 之后,惟此二處難 ,乃造化自然之理,不可作倒 論。(《證治準(zhǔn)繩》)
倒 塌陷
未綻一齊黑者,為黑陷,已綻而不齊黑者,為將 。(錢仲陽(yáng))
痘疹之毒,由內(nèi)而外為順;內(nèi)而不出曰伏;已出復(fù)入曰陷;不能成漿謂之倒陷;不能結(jié)痂謂之倒 。曰伏、曰陷、曰倒,皆由外而內(nèi)為逆。(萬(wàn)密齋)
當(dāng)出不出,當(dāng)脹不脹,當(dāng)灌不灌,當(dāng) 不 ,均謂之陷伏倒 。
○凡痘出胖灌 ,俱以及期為無(wú)恙;于中有少退減者,名曰陷伏倒 ,最為惡證。或擬為寒,或擬為熱,未有定論。要知本證灰白頂陷,二便清利,飲食不進(jìn),口鼻氣冷,體不甚熱,脈息沉遲,漸漸癢塌者,此屬虛寒,溫補(bǔ)自愈;本證紫色頂突,小便赤,大便秘,飲食易化,口鼻氣熱,身體熱甚,舌刺,脈數(shù),漸漸枯焦陷入者,此屬實(shí)熱,清解自愈。又在七日以前多屬實(shí)熱,七日以后多屬虛寒。又有因穢惡觸犯者,或熏解,或補(bǔ)托,俱載時(shí)書(shū),茲不贅。(《仁端錄》)
痘證之陷有四∶有白、有紅、有灰、有黑。魏桂巖皆責(zé)氣虛,后人遂以四者俱當(dāng)用補(bǔ),誤矣!蓋彼之論陷,深究其源,唇舌滋潤(rùn),身不壯熱,惟色變遷而陷,故責(zé)之氣虛。若唇燥舌苔,壯熱燎人,焦紫其色,而凹陷不起,果虛耶?抑毒耶?補(bǔ)益妄投,豈非按圖索驥乎?予治不然,外實(shí)則解之,內(nèi)實(shí)則清之、下之,內(nèi)外無(wú)證則平調(diào)之。不獨(dú)治陷痘,諸痘皆然。(程華仲)
陷分五證∶一則內(nèi)虛,陽(yáng)氣不能外達(dá),故致出而復(fù)沒(méi),或斑點(diǎn)白色,或見(jiàn)灰黑倒陷者,其人必不乳食,或腹脹內(nèi)寒,或手足冷,或吐瀉,或寒戰(zhàn)切牙,皆內(nèi)虛也。速宜溫中,輕則十宣散、六氣煎,甚則十二味異功散,外用胡荽酒噴之,但得冷者暖、陷者起、黑者活,便是佳兆。
○二則毒盛,內(nèi)外熏灼,不能盡達(dá)于表,因而復(fù)陷于里,乃致煩熱躁擾,氣喘妄言,或二便不利,渴而腹脹,皆毒陷也。輕者利小便,宜大連翹飲、通關(guān)散,或四順清涼飲;甚者通大便,宜承氣湯,并外用水楊湯浴之,但得利后瘡出則佳。
○三則外感風(fēng)寒,肌竅閉塞,血脈不行,必身痛肢厥,斑點(diǎn)不長(zhǎng),或變紫黑,如癮疹者,此倒伏也。宜溫肌散表,用桂枝葛根湯,加麻黃、蟬蛻;或紫草飲,外用胡荽酒噴之,但令溫散寒邪,使熱氣得行,則痘自長(zhǎng)矣。
○四則或因誤下,毒瓦斯入里而黑陷者,先宜六氣煎,或溫胃飲,以培養(yǎng)胃氣;如表未解者,后宜柴葛桂枝湯,以疏散于外,甚者再加麻黃。
○五則房室不潔,為穢惡所觸而黑陷者,宜內(nèi)服紫草飲,外用胡荽酒噴之;或用茵陳熏法,并用辟邪丹。
○服藥后有三驗(yàn)法∶陷者復(fù)腫,漸以成膿一也;若原瘡已干,別于空處另出一層,起發(fā)成膿,漸以收 者,二也;亦有不腫不出,只變自利,下去膿血,飲食精神如故者,三也。
有者吉,無(wú)者兇。(張景岳)
倒 之證,雖曰毒甚,亦是里虛,里不虛如何倒得入?
○倒 之里虛,非其里之本虛,半由于不當(dāng)下而早下,半由于表熱而誤清其里。
○塌陷之患亦有二∶半由于闊大而不能充暢,半由于泄瀉而中氣下沉。
○癢塌之證,由漸而頹;倒 之證,突如其來(lái)。
○倒 之證,既曰虛,如何黑焦?黑焦者,毒結(jié)也。元?dú)馓?,不能運(yùn)化毒瓦斯,安得不凝結(jié)而成黑焦?
○塌陷如何不焦?塌陷只是虛,故不焦,不焦故可施溫補(bǔ)。不焦者名曰陷,焦者名黑陷,總屬里虛。但白陷宜溫補(bǔ),黑陷宜清補(bǔ)。
○痘本難灌,極力攻發(fā),惟恐其不足,直追到九朝、十朝,然后清利,故無(wú)倒 之患,但瘟疤而已。(《橡村痘訣》)
瘟疤潰爛
后瘟疤,汁氣腥穢,余毒盡泄,此佳兆也。若收 時(shí),遍身干枯而潮熱者兇。
○臭爛之痘,毒雖外泄,亦能內(nèi)攻,必須安臥能食,元?dú)獠粩≌叻娇?。不然,猶有遷變。(《橡村痘訣》)
痘已成膿,過(guò)期不 ,潰爛膿汁淋漓,粘惹疼痛者,用敗草散,或蕎麥粉以絹袋盛貯撲之,更多布席上襯臥尤佳。(《證治準(zhǔn)繩》)
斑爛
痘瘡膿熟潰爛者,常候也;若未成膿先即潰者,此名斑爛。由病當(dāng)發(fā)散而不發(fā)散,則毒瓦斯閉塞;不當(dāng)發(fā)散而誤發(fā)散,則熱毒隨陽(yáng)氣暴出,遍身皮肉潰爛。治宜調(diào)脾進(jìn)食,安養(yǎng)營(yíng)衛(wèi),生肌解毒。解之不至于冷,調(diào)養(yǎng)不至于熱,方為良法。(萬(wàn)密齋)
疤不落
疤不落必是疤濃,外雖結(jié)而中實(shí)溏,此因多食鮮發(fā)之物。無(wú)妨,清利收斂,自然脫矣。亦有干結(jié)著肉而不落者,血分熱也。又宜清熱養(yǎng)陰,以潤(rùn)澤之。(《橡村痘訣》)
痘痂日久,當(dāng)脫不脫,在于胸背手足,無(wú)妨。若面上不脫,當(dāng)以百花膏潤(rùn)之,令其速脫,遲則干硬,深入肌肉,遂成疤痕。然久而不脫者,脾胃虛也。治宜人參白術(shù)散,加黃 、官桂,不可 掐剝?nèi)?,恐傷皮膚,復(fù)灌作瘡,反復(fù)潰爛,其后多成疥癩。(萬(wàn)密齋)
疤痕
痘痕赤白,各有所因,治法亦異。凡痕赤作癢者,血虛有熱也,用四物加丹皮;赤而作痛者,余熱也,用四君、連翹、銀花;若發(fā)熱便調(diào)者,脾胃虛熱也,用異功散;發(fā)熱便秘者,腸胃內(nèi)熱也,用犀角地黃湯。
○疤痕白者,屬氣虛而血衰也,宜固元?dú)鉃楸?,參兼變之證治之。服藥漸轉(zhuǎn)紅活者可治,色不轉(zhuǎn)者不治。雖經(jīng)年之后,多患瀉利而死。
○凡瘡疤黑暗者,恐前未甚作膿,收 太急,倒 歸腎也。但察其表里,如壯熱大渴未除,煩悶昏睡少食,或大便不通,或自利者,此真倒 歸腎也;若身溫爽快,飲食漸加,大小便調(diào)者,此瘡疤本色,無(wú)慮也。(《證治準(zhǔn)繩》)