《傷寒明理論》（公元 1156 年）金．成無(wú)己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷，論仲景方 20 首的方義。
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《傷寒明理論》（公元 1156 年）金．成無(wú)己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷，論仲景方 20 首的方義。
（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
天地之道，陽(yáng)施陰受，男女起興，皆憑相火而發(fā)。凡一婦女交合男子過(guò)多，其所受精氣邪火蘊(yùn)釀為毒，伏于沖任二脈。腎開竅于二陰，肝主疏泄，相火內(nèi)寄于肝，人身氣血流貫百骸。若交媾時(shí)，便攝一身之血至命門，化精而出，所以骨節(jié)舒張，心神坦蕩，元?dú)鈴钠澃岛模扔麆t精竭，精竭則氣餒，氣餒則神衰，往往成癆成痿。在婦人是肝腎久受之毒，倘男子與此等婦女歡接，則邪毒必乘泄精后，氣血虛時(shí)而內(nèi)襲，此為欲染者。先從下部生小紅疙瘩，或大如梅，或隨腐臭，或筋骨酸痛，或小便淋澀，周身皆能患生，一時(shí)難效，久服仙遺糧散可愈（方見后），若聞生梅毒者氣味，或食穢物而發(fā)者，此為氣化易治。