查古籍
潔古曰在前者為實邪子能令母實拒賊傷于母其子又引母所克者妻來相助故曰實邪也在后者為虛邪母引子之鬼賊至由母能使子虛也內(nèi)經(jīng)云子能令母實母能令子虛此之謂也妻來乘夫為微邪夫來乘妻為賊邪法當(dāng)瀉鬼補(bǔ)本臟本臟自病為正邪當(dāng)虛則補(bǔ)之實則瀉之內(nèi)經(jīng)云滋苗者必固其根伐下者必枯其上逆其根伐其本則敗其真矣按劉宗濃云此五行生克之道論也義見難經(jīng)五十難及后五臟補(bǔ)瀉治要論宜參考之
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潔古曰在前者為實邪子能令母實拒賊傷于母其子又引母所克者妻來相助故曰實邪也在后者為虛邪母引子之鬼賊至由母能使子虛也內(nèi)經(jīng)云子能令母實母能令子虛此之謂也妻來乘夫為微邪夫來乘妻為賊邪法當(dāng)瀉鬼補(bǔ)本臟本臟自病為正邪當(dāng)虛則補(bǔ)之實則瀉之內(nèi)經(jīng)云滋苗者必固其根伐下者必枯其上逆其根伐其本則敗其真矣按劉宗濃云此五行生克之道論也義見難經(jīng)五十難及后五臟補(bǔ)瀉治要論宜參考之