查古籍
陳實功曰∶咽喉雖屬于肺,然所致各有不同,有虛火實火之分,緊喉慢喉之說。咽為心肺肝腎呼吸之門,飲食聲音出納之道,此關(guān)系一身,害人迅速。虛火色淡微腫,脈亦細微,小便清白,大便自利,此乃思慮過多,中氣不足,脾氣不能中護,虛火易于上炎,咽嗌干燥,飲食妨礙,咳吐痰涎,呼吸不利,斑生苔蘚,累若蝦皮,有如茅草,當刺喉中。又如硬物嗌于咽下,嘔吐酸水,噦出甜涎,甚則舌上白胎,唇生礬色,聲音雌啞,喘急多痰。以上現(xiàn)證皆出于虛火,元氣不足中來,治此不可誤用寒涼,上午痛者屬氣虛,補中益氣湯加麥冬、五味、牛蒡、元參;午后痛者屬陰虛,四物湯加知母、桔梗、元參、黃柏;如服不效必加姜、附以為引導(dǎo),即佐治之法也。實火者醇酒辛烈,熱積于中,久則火動痰生,發(fā)為咽腫,甚則風痰上壅,咽門閉塞,少頃湯水不入,聲音不出,此為喉痹緊喉風是也。用藥不及,事先用針刺喉間發(fā)泄毒血,隨用桐油餞雞翎探吐稠痰,務(wù)使痰毒出盡,咽門得松,湯藥可入,語聲得出乃止。內(nèi)服清咽利膈湯疏利余毒,如牙關(guān)緊閉難入,必當先刺少商穴出血,其閉自開。如針刺探吐無痰,聲如拽鋸,鼻掀痰喘,湯水不下,語聲不出者,真死候也,難治。(《正宗》)
又曰∶虛火得者名慢喉風,實火得者名緊喉風。
經(jīng)曰∶凡喉閉不刺血,喉風不吐痰,喉癰不放膿,喉痹喉蛾不針烙,此皆非法。
岐天師曰∶如虛火沸騰于咽喉口齒間,用寒涼之藥入口稍快,少頃又甚,又用寒涼,腹瀉肚痛而上熱益熾,欲用熱藥涼飲而病患不信,不肯輕治,乃用外治之法引之而愈。方用附子一個為末,米醋調(diào)成膏藥,貼在涌泉穴上,少頃火氣衰,又少頃而熱止,退變成冰涼世界,然后以六味地黃湯大劑與之,則火不再沸騰矣。蓋此火乃雷火也,見水則愈酷烈。子不見雷霆之震,濃陰大雨之時,愈加震動,驚天轟地,更作威勢,一見太陽當空,則雨歇聲消,寂然不聞矣。又不見冬令之天地耶,嚴寒霜雪,冰凍郊原,雨雪霏霏,陰風慘厲,此天氣下行而地氣反上,蓋下熱則上自寒也。
又不見夏日之天地乎,酷日炎蒸,蘊隆火熱,爍木焚林,燔湯沸水,天氣上升,地氣下降,此上熱而下寒也,人身虛火亦猶是也。今既火騰于上,則下體冰冷,今以附子大熱之藥涌泉引之者,蓋涌泉雖是水穴,水中實有火氣存焉,火性炎上而穴中正寒,忽然得火,則水自沸溫,水溫則火自降,同氣相交,必歸于窟宅之中矣?;鸺葰w于窟宅,又何至沸騰于天上哉。此咽喉口齒之火,忽然消除,有不知其然而然之妙,此引治之巧又當知之者,此即外施引火歸原之法也。(《秘錄》)
戴氏曰∶硬舌根而爛兩旁,此名纏舌喉風,須用羊毛筆蘸甘草湯洗之,然后再吹藥。
馮魯瞻曰∶咽喉者,一身之總要,水谷之道路也。若胸膈之間蘊積熱毒,致生風痰,壅滯不散,發(fā)為咽喉之疾,或內(nèi)生瘡,狀如肉腐,窒塞不通,吐咽不下,如單肉蛾、雙肉蛾及 腮腫脹,甚者內(nèi)外皆腫,上攻頭面。治宜先吐風痰以通咽膈,然后解熱毒,清肺胃,遲則不救。(《錦囊》)
又曰∶咽瘡喉痛,多屬虛熱,血虛虛火游行無制,客于咽喉也。虛者八味地黃湯加牛膝、五味子煎與食前冷服;實者黃連、荊芥、薄荷、姜汁、硝、蜜噙化。喉痛必用荊芥;陰虛火炎上,必用玄參,有用茜草一兩作一服者,以其能降血中之火也。
又曰∶喉與咽不同。喉者肺脘呼吸之門戶,主出而不納;咽者胃脘水谷之道路,主納而不出。蓋咽喉司呼吸,主升降,此一身之緊關(guān)橐龠也。經(jīng)曰∶足少陰所生病者,口渴舌干,咽腫上氣,嗌干及痛?!端貑枴吩啤眯翱陀谧闵訇幹j(luò),令人咽痛,不可納食。又曰∶足少陰之絡(luò),循喉嚨,通舌本。凡喉痛者,皆少陰之病。但有寒熱虛實之分。少陰之火直如奔馬,逆沖于上,到此咽喉緊鎖處,氣郁結(jié)而不得舒,故或腫或痛也,其證必內(nèi)熱口干血赤,痰涎涌上,尺脈必數(shù)而無力,蓋緣腎水虧損,相火無制而然。須用六味地黃湯加麥冬、五味子,大劑作湯服之。又有色欲過度,元陽虧損,無根之火游行無制,客于咽喉者。須用八味腎氣丸大劑煎成,冰冷與飲,引火歸源,庶幾可救。此論陰虛咽痛者,如此治法,正褚氏所謂上病療下也。
又曰∶陰氣大虛,虛火無制,孤陽飛越,客于咽喉,遂成咽痛者,脈必浮大,重取必澀,去死則近。宜人參一味濃煎,細細飲之。如作實證,用以清降之藥,禍在反掌。愚用人參必同童便、制附子同煎,溫和食前頓服,則監(jiān)制虛火下歸乃愈。如單用人參細細飲之,恐浮火益熾,亦非穩(wěn)當。奈世人但知熱咽痛,不知有寒咽痛也。經(jīng)曰∶太陽在泉,寒淫所勝,民病咽痛頷腫。陳藏器用附子去皮、臍,炮制切片,以蜜涂炙,令蜜入內(nèi),噙咽其津,甘味盡,更易之。仲景云∶下利清谷,里寒外熱,脈微欲絕,面赤咽痛,以通脈四逆湯。又曰∶冬月伏寒在于腎經(jīng),發(fā)則咽痛下利,附子湯溫其經(jīng)則愈。
又曰∶又有司天運氣,其年鄉(xiāng)村相染。若惡寒者多是暴寒折熱,寒閉于外,熱郁于內(nèi)。切忌膽礬酸寒之劑點喉,反使陽郁不伸;又忌硝黃等寒劑下之,反使陽陷入里,禍不旋踵。須用表散若甘桔湯之類。
又曰∶有咽痛而諸藥不效者,此非咽痛,乃是鼻中生一條紅線,如發(fā)懸一黑泡,大如櫻桃,垂掛到咽門而上,難以探取。宜用土牛膝根(即鼓槌草)獨條直而肥大者,搗碎入好醋三五滴同研,取濃汁滴入鼻中二三點,即刻系斷珠破,吐出瘀血即安。
李東垣曰∶夏傷寒伏于腎少陰之經(jīng),多咽痛者,名腎傷寒也。宜熱藥冷凍飲料之。
陳遠公曰∶咽喉干燥,久而疼痛,人以為肺經(jīng)之燥熱也,孰知腎水涸竭乎!夫肺金生腎水也,肺氣清肅,自下生水,惟肺氣虛則肺液只可自養(yǎng),無如腎水大耗,故欲救肺之干燥,必先救腎之涸也。子母兩富湯∶熟地三兩,麥冬二兩,水煎服,一劑燥少止,三劑疼少止,十劑全愈。(《冰鑒》)
又曰,生長膏粱,素耽于酒,勞心過度,以致咽喉臭痛,人以為肺氣傷也,誰知乃心火太盛移熱于肺乎!夫飲酒傷胃,胃熱熏蒸,宜乎肺熱矣。然胃火熏肺,而胃土實生肺也,故飲酒尚不傷肺,惟勞心過度,則火起于心,而肺受刑矣。胃火助之則火旺,炎上而咽喉燔燒之路,自然唾涕稠粘,口舌干燥,氣味腥臭而痛矣。蓋心主五臭,入肺為腥臭矣。解腥湯∶甘草、桔梗、麥冬、貝母各五錢,桑白皮、天冬、生地、丹皮各三錢,枯芩一錢,水煎連服二劑痛止,又四劑臭除。 (此方治肺而兼治心,又兼治胃者也。因膏梁之人,心肺之氣血原虛,下滋二經(jīng)之氣血,但瀉其火,則胃之氣血必傷,反增火之焰矣。妙在補肺以涼肺,補心以涼心,補胃以清胃,火自退舍,不止喉痛而痛自止也。)
《醫(yī)論選要》曰∶夫咽喉者,一身之總要,氣與食出入之門戶也。咽以納氣,故咽氣通于天,喉以納食,故喉氣通于地。自其風邪客于喉間,氣郁而熱,則壅遏而為咽疼,自其熱氣生于肺胃,風毒蘊隆,則腫結(jié)而為喉痹。又有尸咽谷賊之證。尸咽者,陰陽不和,脾肺壅盛,風熱毒瓦斯不能宣通,故令尸蟲發(fā)動,上蝕于喉,或癢或痛,如 之候也;谷賊者,稻芒強澀,藏于米而誤食之,滯于咽間,不能傳化,故風熱并聚與血氣搏,遂令腫刺如咽嗌之生谷刺也,胃脘實熱熏蒸上焦,發(fā)為白頤赤根,固有咽瘡之候。
竇漢卿曰∶呼者因陽出,吸者隨陰入,呼吸之間,肺經(jīng)主之。喉嚨已下,言五臟為手足之陰,咽門已下,言六腑為手足之陽。蓋諸臟屬陰為里,諸腑屬陽為表,以臟者藏也,藏諸神流通也;腑者府庫,主出納水谷糟粕轉(zhuǎn)輸之謂也。自喉嚨已下五臟,喉應(yīng)天氣,乃肺之系也,以肺屬金,干為天,干,金也,故天氣之道,其中空長,可以通氣息。但喉嚨與咽并行,其實兩異,而人多惑之。蓋喉嚨為息道,咽中下水谷,其喉下接肺之氣。一云喉中三竅者非。果喉中具三竅,則谷與氣各從一竅而俱下肺中,肺下無竅何由傳送水谷入于下焦。(《全書》)
黃帝書云∶肺為諸臟之華蓋,藏真高之氣于肺經(jīng)也,故清陽出上竅,濁陰出下竅。若世人不知保養(yǎng),六氣七情,役冒非理,百病生焉。病瘍既成,須尋所自。若喉痹、乳蛾、纏喉風、喉瘡、喉痹、風毒、熱毒等證,當刺則刺,不可亂醫(yī),當吐則吐,不可妄治。此等證系性命之根本,生死立見,不識其標本而攻之,失其法則禍不旋踵矣。
丹溪曰∶咽喉者一身總要,與胃相授,呼吸之所從出。若胞膈蘊積熱毒,致生風痰,壅滯不散,發(fā)而為咽喉之病,喉內(nèi)生瘡,或狀如肉,赤肉為腫,窒塞不通,吐咽不下,甚則生出重舌。大法先去風痰以通咽膈,然后解其熱毒,遲則有不救之患。又有熱毒沖上 而生瘡,謂之懸癰,及腑寒亦能令人咽閉,舌吐不利。宜用解施法,或曰治法視火微甚,微則正治,甚則反治,探痰出血,隨所施治;或于手大指少商穴出血行氣,沖達于外者,必外敷以藥。予嘗以鵝翎蘸米醋繳喉中,摘去痰涎。蓋酸能收痰,又能消積血,乳蛾而不散者,以小刀就蛾上出血,皆用馬牙硝吹點咽喉以退火邪,服射干、青黛、甘草、桔梗、黃芩、山梔、大黃、白礬、牛蒡之類,隨證加減為方,以散上焦之熱,外所敷藥如生地、伏龍肝、韭根皆可用。若咽喉生瘡,或白或赤者多血,大率多是痰熱,先以桐油吐之,后用甘草湯解桐油之氣。
竇夢麟曰∶咽喉一科,昔先太師公立論于前矣,余豈敢復(fù)言乎!獨座細思,又不容已也。咽喉之證,司性命出納氣飲之所,深為至重。然飲食精氣之要路,肺與大腸表里之別,臟腑上通咽喉,下由大腸出入之門戶,肺為華蓋,發(fā)蔭五臟,死生之玄門也。入谷則昌,絕谷則亡,朝生暮死,暮生朝死,須臾之間,變證不一。惟肺主金,生生不已,循環(huán)無端,順則五臟華敷,百關(guān)通暢,此所謂養(yǎng)身之道也。陽明燥金,以致火克而生疾矣。咽喉之證,從熱而系乎太陽之標,故推而治之,可以解熱除毒,祛風順氣,則自然平金也。丹溪以米醋攪口中以出痰,酸以收之之義也。愚見以為太酸則燥,先用黃 汁加玄明粉少許,灌喉中以吊其痰,次用酸水,仍前加玄明粉灌之,后用蜜湯潤之,漸漸探吐其痰,則咽喉開利矣,復(fù)以冰片散滋之,無有不效。若纏喉風用前三法,不能探吐其痰,宜用生桐油灌之,鵝翎攪之,再用蜜湯潤之,急服牛黃清心丸,或豁痰丸,以墜其痰,旋以二陳湯加減服之,無不愈者。若喉中聲出如雷,嗆食眼張,天柱倒陷,面黑唇焦,鼻無氣息,目睛突出,汗出如珠,盧扁復(fù)生,不能生矣。然既患咽喉口舌之證,延及頸項頭面而發(fā)腫,紅如火光,萬不可療,急用磁鋒砭去惡血,用雞子清調(diào)乳香末潤之立瘥。再用芭蕉根汁潤之,以解其毒。若口舌腫大紫黑,急用針點去血,隨吹末藥甚效。余久以此法行之,頗活甚多。故以此理論而發(fā)明之,再俟高明校裁,勿罪迂謬,幸甚。
又云∶傷寒病四五日,發(fā)熱鼻干,口燥咽痛者,陽明自病也。陽明屬胃,汗多則胃汁干,故津液不能潮咽而干痛者,宜用人參敗毒散主之。
又云∶傷寒三五日,咽喉中有腫,其色鮮紅,痰涎自出,頭痛項強,須知屬太陽經(jīng)邪氣入于經(jīng)絡(luò),觸動心間。但積熱之毒攻咽,則咽喉腫痛,宜甘桔湯內(nèi)加牛蒡子、玄參、生川連三味,吹藥同前。
又云∶傷寒八九日已上,身無潮熱,腹痛自利,而咽喉痛者,此太陽經(jīng)受病也。傷寒得汗已不解,轉(zhuǎn)入太陰,腹?jié)M時痛自利,而咽喉腫痛,其色微白,此證可治,用真武湯主之;所謂真武者能補下元,助陽正氣,以手足和暖為妙。經(jīng)云∶但要口中紅活有痰可治,宜隨證加減用藥;若口中黑則血已枯干,聲啞目上視汗出者,不能治矣,切宜仔細看證。
又云∶傷寒八九日已上,得汗已不散,喉嚨痛,舌干唇燥者,此少陰經(jīng)自病也。太陰經(jīng)受病,得汗后未解,傳入少陰經(jīng),少陰屬腎,汗多則腎汁干,其腎水不能潮潤咽喉,故其病也。如自利腹中痛,手足厥冷,咽中腫痛,不可吞咽,如無涎唾及舌上干者不治。
又云∶病患八九日已上,身微熱無他證,但喉中痛而無腫,聲啞者不治。
又云∶傷寒十余日已上,得汗已病解,無潮熱,脈平靜而咽喉痛者,此余毒上攻也。宜用粘子解毒湯。
又云∶陰毒傷寒身體重,背強,眼痛不堪任,小腹急痛青黑毒瓦斯沖心,四肢厥冷,惡心吐逆,咽喉不利,脈沉細。若能速治,調(diào)醫(yī)數(shù)十日之內(nèi)全愈,否則難生。
又云∶若傷寒傳經(jīng)日久,證變后煩滿咽喉痛,舌卷而卵縮者,不治。
又云∶傷寒十余日已上,病不解,傳變咽喉痛,外證唇青舌卷者,此屬厥陰經(jīng)受病也。難治。
又云∶咽喉干痛無痰,不治。
又云∶咽喉痛而唇卷,不治。
又云∶咽喉痛而盜汗出,不治。
又云∶鼻中塞者,不治。
又云∶口中黑者,難治。
又云∶口中干夜間潮熱,不得睡臥,時發(fā)譫語,舉足妄動者,用十味人參散主之。
又云∶若病患手足厥冷,口唇搖動者,宜用小續(xù)命湯,姜棗煎,熱服。
又云∶凡病傳咽喉右畔者,乃余毒未除,急服牛蒡子湯,降氣湯加減,治之。
又云∶口中紅活吐得血,又有痰涎息而清者,不治。
又云∶手足冷者,不治。
又云∶聲音不響,喉中無腫干痛者,不治。
又云∶手足冷,不能自收,頸低不能自舉,眼暈暗者,不治。
又云∶虛陽上攻,上下不升降,水火不既濟,腰冷不知痛癢,口中痰多唇黑者,不治。
又云∶喉中如雷聲或嗆食,不治。
又云∶面赤目睛上視,不治。
又云∶心胸緊滿吐痰不出,不治。
又云∶面黑頭汗出,不治。
又云∶自利不治。
又云∶潮熱往來時發(fā)譫語,不治。
又云∶自利而喘,不治。
又云∶胸腹脹急,不治。
又云∶手足厥冷,不治。
又云∶心促四肢厥冷不治。
又云∶心中怔忡,胸前紅甚,舌卷面赤,目上視者不治。
又云∶婦人胎前咽喉痛而脈浮者,不治。
又云∶男婦法則,一般惟女人喉中有腫而色紅者,此月經(jīng)不調(diào)也。經(jīng)不能行則壅塞于上,故咽腫痛也。蓋由榮衛(wèi)不和,但男子以氣為主,婦人以血為主,男婦各隨其氣血之分調(diào)治,宜調(diào)榮湯可也。如病勢重,其色微白腳者,此虛陽上攻,宜服降氣湯探痰,吹藥同前,婦人有孕心頭痛者,不治。
又云∶婦人傷寒,身發(fā)潮熱咽痛者,此經(jīng)行也?!痘钊藭吩啤脣D人傷寒,經(jīng)水適來,晝則明明,暮則譫語如見鬼神狀,此乃熱入血室,無犯胃氣及上二焦,不可下也,小柴胡湯主之。今咽喉痛而潮熱往來,面赤唇紅者,此熱邪上壅也,不用小柴胡湯,宜用竹葉石膏湯,清上膈,除心煩,所以為妙,次用四物湯。
又云∶喉中有瘡,其色帶黃,探痰同前。用小刀點瘡上,出膿后即吹冰片散,宜用鼠粘子解毒湯。
竇夢麟曰∶喉腫乃毒起于脾經(jīng),因食煎 油膩等物,及飲酒太過而行房事,以致毒瓦斯不能流行,聚結(jié)于喉根,若不速治,潰毒閉急即死。治法先用醋水 汁攪去痰涎,再吹藥。
又曰∶咽喉間生肉,層層相疊,漸漸腫起,有孔出臭氣,用臭狗橘葉煎,頻服之而愈。
汪省之曰∶虛陽上攻,氣不升降,致結(jié)患咽嗌,痰涎壅塞,治以蘇子降氣湯。(《理例》)
澄曰∶咽喉之病,近世最多者有數(shù)證∶曰單乳蛾、雙乳蛾,曰子舌脹、木舌脹、纏喉痹、走馬喉痹。其熱氣上行,轉(zhuǎn)于喉之兩旁,近外結(jié)腫,以其形似是謂乳蛾,一為單二為雙也。其比乳蛾差小者為喉痹;熱結(jié)于舌下,復(fù)生小舌,名曰子舌脹;熱結(jié)于舌中,舌為之腫,名曰木舌脹;木舌者,強硬而不柔和也,熱結(jié)于咽喉,腫繞于外,且麻且癢;腫而大者,名曰纏喉風痹,暴發(fā)痰涎涌盛,水漿不入。然名雖不同,其證總不外乎手少陰君火手少陽相火為病也。二脈并絡(luò)于喉,氣熱則內(nèi)結(jié),結(jié)甚則腫脹,脹甚則痹,痹甚則不通而死矣。其危者可以咸軟之,而大者以辛散之,如薄荷、烏頭、僵蠶、白礬、樸硝之類,用之自可消除。至于走馬喉痹,則非此等所療,以其生死只在反掌之間耳。急救之法,無如砭針出血,血出則病已,此上策也。后之患者,萬勿畏針以自斃其命;后之君子,萬勿執(zhí)小方而曰吾藥不動臟腑,又妙于不用針砭出血,在小疾幸而獲愈,而大疾必致死亡。特為拈出,以告病者、醫(yī)者,勿自誤以誤人也。
又曰∶凡咽喉用針后,有針創(chuàng)者,宜搗姜塊和以熟白湯,時時呷之,則創(chuàng)口易合。
王奎光曰∶咽喉為人身飲食門戶,呼吸關(guān)隘,方寸之地,受病危險,其證甚繁,大約總歸于火。蓋少陰少陽君相二火,其脈皆絡(luò)于咽喉,故往往為火證之所結(jié)聚。君火勢緩,則結(jié)而為疼為腫;相火勢速,則腫甚不仁而為痹,痹甚不通而痰塞以死。經(jīng)云∶一陰一陽結(jié)謂之喉痹?;鹫咛抵荆嫡呋鹬畼?,火有虛實,實火因過食煎炒炙,蘊結(jié)積毒,其證口渴,二便秘塞,風痰上壅,將發(fā)喉痹,必先胸膈不利,脈弦而數(shù)。治宜先去風痰,后解熱毒虛火;或因飲酒太過,或因忿怒,或因色欲,火炎上攻咽喉干燥,必二便如常,少陰脈微,治宜補虛瀉火。凡用藥不宜純用寒涼,取效目前,上熱未除,中寒復(fù)起,毒瓦斯乘虛入腹,胸前高腫,上喘下瀉,手足指甲青黑,七日以后全不進食,口如魚口者死。且治咽喉,最忌發(fā)汗,針砭出血已寓出汗之意,何堪更發(fā)其汗。凡傷寒于腎及帝中(喉名)腫者,斷不宜針。至如內(nèi)傷虛損,咽喉失音,無法可治。
又曰∶喉證初起,一日寒戰(zhàn)即生發(fā)者,發(fā)后身涼口不碎,又無重舌,或二便俱利,不可認作熱證。皆因陰氣虛寒而發(fā),其痰不可吊盡,此痰即身內(nèi)之津液所化,與熱證乳蛾HT 舌之痰壅一處,以流盡則毒愈者不同,若亦流盡,則精神竭而必斃。先宜藥吹或用水換之法,使喉一通,即便服藥,初劑發(fā)散和解,第二劑即施溫補滋養(yǎng)之藥。
設(shè)三四日再發(fā)寒戰(zhàn),或心疼、骨痛、脅疼等證,皆屬難治。
又曰∶發(fā)時牙關(guān)緊閉,舌喉俱腫,口碎而臭,或有重舌,及舌上有黃屑者,發(fā)后下午再發(fā)寒熱,二便閉塞者,即作熱證。用石膏敗毒散主之,然亦易愈之證。如漸起三四日后而寒熱者,雖極兇亦不為害。惟有證未減而牙關(guān)反不緊閉,唇口不腫,紋如好人者不治。舌腫滿口者不治。色如胡桃,如茄子,如砂紙者不治?;蜻B重舌發(fā)寒熱者,猶可治也。舌以箸按之若色雪白,起箸即紫紅色者,此身內(nèi)血已死,然口若臭猶或可生;尤忌口渴氣急,痰多而稠如桃膠者,死期已速。
又曰∶一頸俱紅腫者,亦極危也。面帶紅紫,面青帶白,神氣少者俱無救。不語者死。略能語者尚有可生之機。面色少神,喜坐低處者,亦難治。帝中(喉也)乃性命攸關(guān),舌系下通于腎,白腫不治,傷之者死。
又曰∶凡喉證至五日即重。三日前證雖重,尚未成膿,藥能清散。若至五六日,患處多成膿,隨便穿破后爛成窩,為難愈。如爛用口疳藥多加龍骨、珍珠。
又曰∶凡喉非急證者,一二日未必發(fā)熱,病尚輕緩;若至三日發(fā)熱證必加重。須問其大小便通利與否,如二便利,證候雖加,不過浮火上攻,服解毒消風消火之藥即愈;若二便不通利,必內(nèi)有實火,非用降火解毒重劑及通利二便之藥,火何從而出?病何從而解?亦須問其頭痛與否,如頭痛即兼?zhèn)y治。凡喉證必俟大便去后,方可望痊;若大便秘結(jié),未可輕許。
又曰∶凡喉證初起,大便秘結(jié),宜大黃、玄明粉通之,則大便降而易痊。若至五六日,久而不食,大便結(jié),用之立斃。蓋病久元氣已虛,豈宜再用硝、黃?當有善法以處之。
又曰∶凡患喉證者,無痰不治。
又曰∶凡喉證先碎者,先吹長肉藥,后吹碧丹。
又曰∶凡吹喉證,須吹藥四五管,方得痰出,三次可以痊愈。其出痰初吹宜多用金丹,必直對帝中,重吹之,急提出管,恐痰即嘔出也。
又曰∶婦人喉證腫痛,有因經(jīng)閉致火上攻而成者,宜內(nèi)服通經(jīng)藥,月事通則愈。
又曰∶凡喉中無形紅腫者,當用燈心。
又曰∶凡喉證兇者,面發(fā)腫,白亮無光彩,脈微沉無力,是神氣外泄,無陽之證,斷不治。若面發(fā)紅腫,脈來洪大有力,證雖極重,是有元氣,火氣盛,治之易痊。
又曰∶凡吹喉嚨藥,醫(yī)家吹時,氣須和平,用管周遍為妙。
又曰∶凡初起吹藥,須令患者低頭,流出涎痰。
又曰∶凡吹喉證,欲出痰涎,藥中用皂莢末少許。
《傷寒論》曰∶咽中閉塞,不可發(fā)汗,發(fā)汗則吐血,氣欲絕。
又曰∶咽喉干燥者,不可發(fā)汗。
《證治準繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補沒有偏見。此書又稱為《六科準繩》。
《銀海精微》(公元 682 年)原題唐.孫思邈著。二卷。論眼科諸證甚為明晰,治療也不偏于補瀉寒溫。
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陳實功曰∶咽喉雖屬于肺,然所致各有不同,有虛火實火之分,緊喉慢喉之說。咽為心肺肝腎呼吸之門,飲食聲音出納之道,此關(guān)系一身,害人迅速。虛火色淡微腫,脈亦細微,小便清白,大便自利,此乃思慮過多,中氣不足,脾氣不能中護,虛火易于上炎,咽嗌干燥,飲食妨礙,咳吐痰涎,呼吸不利,斑生苔蘚,累若蝦皮,有如茅草,當刺喉中。又如硬物嗌于咽下,嘔吐酸水,噦出甜涎,甚則舌上白胎,唇生礬色,聲音雌啞,喘急多痰。以上現(xiàn)證皆出于虛火,元氣不足中來,治此不可誤用寒涼,上午痛者屬氣虛,補中益氣湯加麥冬、五味、牛蒡、元參;午后痛者屬陰虛,四物湯加知母、桔梗、元參、黃柏;如服不效必加姜、附以為引導(dǎo),即佐治之法也。實火者醇酒辛烈,熱積于中,久則火動痰生,發(fā)為咽腫,甚則風痰上壅,咽門閉塞,少頃湯水不入,聲音不出,此為喉痹緊喉風是也。用藥不及,事先用針刺喉間發(fā)泄毒血,隨用桐油餞雞翎探吐稠痰,務(wù)使痰毒出盡,咽門得松,湯藥可入,語聲得出乃止。內(nèi)服清咽利膈湯疏利余毒,如牙關(guān)緊閉難入,必當先刺少商穴出血,其閉自開。如針刺探吐無痰,聲如拽鋸,鼻掀痰喘,湯水不下,語聲不出者,真死候也,難治。(《正宗》)
又曰∶虛火得者名慢喉風,實火得者名緊喉風。
經(jīng)曰∶凡喉閉不刺血,喉風不吐痰,喉癰不放膿,喉痹喉蛾不針烙,此皆非法。
岐天師曰∶如虛火沸騰于咽喉口齒間,用寒涼之藥入口稍快,少頃又甚,又用寒涼,腹瀉肚痛而上熱益熾,欲用熱藥涼飲而病患不信,不肯輕治,乃用外治之法引之而愈。方用附子一個為末,米醋調(diào)成膏藥,貼在涌泉穴上,少頃火氣衰,又少頃而熱止,退變成冰涼世界,然后以六味地黃湯大劑與之,則火不再沸騰矣。蓋此火乃雷火也,見水則愈酷烈。子不見雷霆之震,濃陰大雨之時,愈加震動,驚天轟地,更作威勢,一見太陽當空,則雨歇聲消,寂然不聞矣。又不見冬令之天地耶,嚴寒霜雪,冰凍郊原,雨雪霏霏,陰風慘厲,此天氣下行而地氣反上,蓋下熱則上自寒也。
又不見夏日之天地乎,酷日炎蒸,蘊隆火熱,爍木焚林,燔湯沸水,天氣上升,地氣下降,此上熱而下寒也,人身虛火亦猶是也。今既火騰于上,則下體冰冷,今以附子大熱之藥涌泉引之者,蓋涌泉雖是水穴,水中實有火氣存焉,火性炎上而穴中正寒,忽然得火,則水自沸溫,水溫則火自降,同氣相交,必歸于窟宅之中矣?;鸺葰w于窟宅,又何至沸騰于天上哉。此咽喉口齒之火,忽然消除,有不知其然而然之妙,此引治之巧又當知之者,此即外施引火歸原之法也。(《秘錄》)
戴氏曰∶硬舌根而爛兩旁,此名纏舌喉風,須用羊毛筆蘸甘草湯洗之,然后再吹藥。
馮魯瞻曰∶咽喉者,一身之總要,水谷之道路也。若胸膈之間蘊積熱毒,致生風痰,壅滯不散,發(fā)為咽喉之疾,或內(nèi)生瘡,狀如肉腐,窒塞不通,吐咽不下,如單肉蛾、雙肉蛾及 腮腫脹,甚者內(nèi)外皆腫,上攻頭面。治宜先吐風痰以通咽膈,然后解熱毒,清肺胃,遲則不救。(《錦囊》)
又曰∶咽瘡喉痛,多屬虛熱,血虛虛火游行無制,客于咽喉也。虛者八味地黃湯加牛膝、五味子煎與食前冷服;實者黃連、荊芥、薄荷、姜汁、硝、蜜噙化。喉痛必用荊芥;陰虛火炎上,必用玄參,有用茜草一兩作一服者,以其能降血中之火也。
又曰∶喉與咽不同。喉者肺脘呼吸之門戶,主出而不納;咽者胃脘水谷之道路,主納而不出。蓋咽喉司呼吸,主升降,此一身之緊關(guān)橐龠也。經(jīng)曰∶足少陰所生病者,口渴舌干,咽腫上氣,嗌干及痛?!端貑枴吩啤眯翱陀谧闵訇幹j(luò),令人咽痛,不可納食。又曰∶足少陰之絡(luò),循喉嚨,通舌本。凡喉痛者,皆少陰之病。但有寒熱虛實之分。少陰之火直如奔馬,逆沖于上,到此咽喉緊鎖處,氣郁結(jié)而不得舒,故或腫或痛也,其證必內(nèi)熱口干血赤,痰涎涌上,尺脈必數(shù)而無力,蓋緣腎水虧損,相火無制而然。須用六味地黃湯加麥冬、五味子,大劑作湯服之。又有色欲過度,元陽虧損,無根之火游行無制,客于咽喉者。須用八味腎氣丸大劑煎成,冰冷與飲,引火歸源,庶幾可救。此論陰虛咽痛者,如此治法,正褚氏所謂上病療下也。
又曰∶陰氣大虛,虛火無制,孤陽飛越,客于咽喉,遂成咽痛者,脈必浮大,重取必澀,去死則近。宜人參一味濃煎,細細飲之。如作實證,用以清降之藥,禍在反掌。愚用人參必同童便、制附子同煎,溫和食前頓服,則監(jiān)制虛火下歸乃愈。如單用人參細細飲之,恐浮火益熾,亦非穩(wěn)當。奈世人但知熱咽痛,不知有寒咽痛也。經(jīng)曰∶太陽在泉,寒淫所勝,民病咽痛頷腫。陳藏器用附子去皮、臍,炮制切片,以蜜涂炙,令蜜入內(nèi),噙咽其津,甘味盡,更易之。仲景云∶下利清谷,里寒外熱,脈微欲絕,面赤咽痛,以通脈四逆湯。又曰∶冬月伏寒在于腎經(jīng),發(fā)則咽痛下利,附子湯溫其經(jīng)則愈。
又曰∶又有司天運氣,其年鄉(xiāng)村相染。若惡寒者多是暴寒折熱,寒閉于外,熱郁于內(nèi)。切忌膽礬酸寒之劑點喉,反使陽郁不伸;又忌硝黃等寒劑下之,反使陽陷入里,禍不旋踵。須用表散若甘桔湯之類。
又曰∶有咽痛而諸藥不效者,此非咽痛,乃是鼻中生一條紅線,如發(fā)懸一黑泡,大如櫻桃,垂掛到咽門而上,難以探取。宜用土牛膝根(即鼓槌草)獨條直而肥大者,搗碎入好醋三五滴同研,取濃汁滴入鼻中二三點,即刻系斷珠破,吐出瘀血即安。
李東垣曰∶夏傷寒伏于腎少陰之經(jīng),多咽痛者,名腎傷寒也。宜熱藥冷凍飲料之。
陳遠公曰∶咽喉干燥,久而疼痛,人以為肺經(jīng)之燥熱也,孰知腎水涸竭乎!夫肺金生腎水也,肺氣清肅,自下生水,惟肺氣虛則肺液只可自養(yǎng),無如腎水大耗,故欲救肺之干燥,必先救腎之涸也。子母兩富湯∶熟地三兩,麥冬二兩,水煎服,一劑燥少止,三劑疼少止,十劑全愈。(《冰鑒》)
又曰,生長膏粱,素耽于酒,勞心過度,以致咽喉臭痛,人以為肺氣傷也,誰知乃心火太盛移熱于肺乎!夫飲酒傷胃,胃熱熏蒸,宜乎肺熱矣。然胃火熏肺,而胃土實生肺也,故飲酒尚不傷肺,惟勞心過度,則火起于心,而肺受刑矣。胃火助之則火旺,炎上而咽喉燔燒之路,自然唾涕稠粘,口舌干燥,氣味腥臭而痛矣。蓋心主五臭,入肺為腥臭矣。解腥湯∶甘草、桔梗、麥冬、貝母各五錢,桑白皮、天冬、生地、丹皮各三錢,枯芩一錢,水煎連服二劑痛止,又四劑臭除。 (此方治肺而兼治心,又兼治胃者也。因膏梁之人,心肺之氣血原虛,下滋二經(jīng)之氣血,但瀉其火,則胃之氣血必傷,反增火之焰矣。妙在補肺以涼肺,補心以涼心,補胃以清胃,火自退舍,不止喉痛而痛自止也。)
《醫(yī)論選要》曰∶夫咽喉者,一身之總要,氣與食出入之門戶也。咽以納氣,故咽氣通于天,喉以納食,故喉氣通于地。自其風邪客于喉間,氣郁而熱,則壅遏而為咽疼,自其熱氣生于肺胃,風毒蘊隆,則腫結(jié)而為喉痹。又有尸咽谷賊之證。尸咽者,陰陽不和,脾肺壅盛,風熱毒瓦斯不能宣通,故令尸蟲發(fā)動,上蝕于喉,或癢或痛,如 之候也;谷賊者,稻芒強澀,藏于米而誤食之,滯于咽間,不能傳化,故風熱并聚與血氣搏,遂令腫刺如咽嗌之生谷刺也,胃脘實熱熏蒸上焦,發(fā)為白頤赤根,固有咽瘡之候。
竇漢卿曰∶呼者因陽出,吸者隨陰入,呼吸之間,肺經(jīng)主之。喉嚨已下,言五臟為手足之陰,咽門已下,言六腑為手足之陽。蓋諸臟屬陰為里,諸腑屬陽為表,以臟者藏也,藏諸神流通也;腑者府庫,主出納水谷糟粕轉(zhuǎn)輸之謂也。自喉嚨已下五臟,喉應(yīng)天氣,乃肺之系也,以肺屬金,干為天,干,金也,故天氣之道,其中空長,可以通氣息。但喉嚨與咽并行,其實兩異,而人多惑之。蓋喉嚨為息道,咽中下水谷,其喉下接肺之氣。一云喉中三竅者非。果喉中具三竅,則谷與氣各從一竅而俱下肺中,肺下無竅何由傳送水谷入于下焦。(《全書》)
黃帝書云∶肺為諸臟之華蓋,藏真高之氣于肺經(jīng)也,故清陽出上竅,濁陰出下竅。若世人不知保養(yǎng),六氣七情,役冒非理,百病生焉。病瘍既成,須尋所自。若喉痹、乳蛾、纏喉風、喉瘡、喉痹、風毒、熱毒等證,當刺則刺,不可亂醫(yī),當吐則吐,不可妄治。此等證系性命之根本,生死立見,不識其標本而攻之,失其法則禍不旋踵矣。
丹溪曰∶咽喉者一身總要,與胃相授,呼吸之所從出。若胞膈蘊積熱毒,致生風痰,壅滯不散,發(fā)而為咽喉之病,喉內(nèi)生瘡,或狀如肉,赤肉為腫,窒塞不通,吐咽不下,甚則生出重舌。大法先去風痰以通咽膈,然后解其熱毒,遲則有不救之患。又有熱毒沖上 而生瘡,謂之懸癰,及腑寒亦能令人咽閉,舌吐不利。宜用解施法,或曰治法視火微甚,微則正治,甚則反治,探痰出血,隨所施治;或于手大指少商穴出血行氣,沖達于外者,必外敷以藥。予嘗以鵝翎蘸米醋繳喉中,摘去痰涎。蓋酸能收痰,又能消積血,乳蛾而不散者,以小刀就蛾上出血,皆用馬牙硝吹點咽喉以退火邪,服射干、青黛、甘草、桔梗、黃芩、山梔、大黃、白礬、牛蒡之類,隨證加減為方,以散上焦之熱,外所敷藥如生地、伏龍肝、韭根皆可用。若咽喉生瘡,或白或赤者多血,大率多是痰熱,先以桐油吐之,后用甘草湯解桐油之氣。
竇夢麟曰∶咽喉一科,昔先太師公立論于前矣,余豈敢復(fù)言乎!獨座細思,又不容已也。咽喉之證,司性命出納氣飲之所,深為至重。然飲食精氣之要路,肺與大腸表里之別,臟腑上通咽喉,下由大腸出入之門戶,肺為華蓋,發(fā)蔭五臟,死生之玄門也。入谷則昌,絕谷則亡,朝生暮死,暮生朝死,須臾之間,變證不一。惟肺主金,生生不已,循環(huán)無端,順則五臟華敷,百關(guān)通暢,此所謂養(yǎng)身之道也。陽明燥金,以致火克而生疾矣。咽喉之證,從熱而系乎太陽之標,故推而治之,可以解熱除毒,祛風順氣,則自然平金也。丹溪以米醋攪口中以出痰,酸以收之之義也。愚見以為太酸則燥,先用黃 汁加玄明粉少許,灌喉中以吊其痰,次用酸水,仍前加玄明粉灌之,后用蜜湯潤之,漸漸探吐其痰,則咽喉開利矣,復(fù)以冰片散滋之,無有不效。若纏喉風用前三法,不能探吐其痰,宜用生桐油灌之,鵝翎攪之,再用蜜湯潤之,急服牛黃清心丸,或豁痰丸,以墜其痰,旋以二陳湯加減服之,無不愈者。若喉中聲出如雷,嗆食眼張,天柱倒陷,面黑唇焦,鼻無氣息,目睛突出,汗出如珠,盧扁復(fù)生,不能生矣。然既患咽喉口舌之證,延及頸項頭面而發(fā)腫,紅如火光,萬不可療,急用磁鋒砭去惡血,用雞子清調(diào)乳香末潤之立瘥。再用芭蕉根汁潤之,以解其毒。若口舌腫大紫黑,急用針點去血,隨吹末藥甚效。余久以此法行之,頗活甚多。故以此理論而發(fā)明之,再俟高明校裁,勿罪迂謬,幸甚。
又云∶傷寒病四五日,發(fā)熱鼻干,口燥咽痛者,陽明自病也。陽明屬胃,汗多則胃汁干,故津液不能潮咽而干痛者,宜用人參敗毒散主之。
又云∶傷寒三五日,咽喉中有腫,其色鮮紅,痰涎自出,頭痛項強,須知屬太陽經(jīng)邪氣入于經(jīng)絡(luò),觸動心間。但積熱之毒攻咽,則咽喉腫痛,宜甘桔湯內(nèi)加牛蒡子、玄參、生川連三味,吹藥同前。
又云∶傷寒八九日已上,身無潮熱,腹痛自利,而咽喉痛者,此太陽經(jīng)受病也。傷寒得汗已不解,轉(zhuǎn)入太陰,腹?jié)M時痛自利,而咽喉腫痛,其色微白,此證可治,用真武湯主之;所謂真武者能補下元,助陽正氣,以手足和暖為妙。經(jīng)云∶但要口中紅活有痰可治,宜隨證加減用藥;若口中黑則血已枯干,聲啞目上視汗出者,不能治矣,切宜仔細看證。
又云∶傷寒八九日已上,得汗已不散,喉嚨痛,舌干唇燥者,此少陰經(jīng)自病也。太陰經(jīng)受病,得汗后未解,傳入少陰經(jīng),少陰屬腎,汗多則腎汁干,其腎水不能潮潤咽喉,故其病也。如自利腹中痛,手足厥冷,咽中腫痛,不可吞咽,如無涎唾及舌上干者不治。
又云∶病患八九日已上,身微熱無他證,但喉中痛而無腫,聲啞者不治。
又云∶傷寒十余日已上,得汗已病解,無潮熱,脈平靜而咽喉痛者,此余毒上攻也。宜用粘子解毒湯。
又云∶陰毒傷寒身體重,背強,眼痛不堪任,小腹急痛青黑毒瓦斯沖心,四肢厥冷,惡心吐逆,咽喉不利,脈沉細。若能速治,調(diào)醫(yī)數(shù)十日之內(nèi)全愈,否則難生。
又云∶若傷寒傳經(jīng)日久,證變后煩滿咽喉痛,舌卷而卵縮者,不治。
又云∶傷寒十余日已上,病不解,傳變咽喉痛,外證唇青舌卷者,此屬厥陰經(jīng)受病也。難治。
又云∶咽喉干痛無痰,不治。
又云∶咽喉痛而唇卷,不治。
又云∶咽喉痛而盜汗出,不治。
又云∶鼻中塞者,不治。
又云∶口中黑者,難治。
又云∶口中干夜間潮熱,不得睡臥,時發(fā)譫語,舉足妄動者,用十味人參散主之。
又云∶若病患手足厥冷,口唇搖動者,宜用小續(xù)命湯,姜棗煎,熱服。
又云∶凡病傳咽喉右畔者,乃余毒未除,急服牛蒡子湯,降氣湯加減,治之。
又云∶口中紅活吐得血,又有痰涎息而清者,不治。
又云∶手足冷者,不治。
又云∶聲音不響,喉中無腫干痛者,不治。
又云∶手足冷,不能自收,頸低不能自舉,眼暈暗者,不治。
又云∶虛陽上攻,上下不升降,水火不既濟,腰冷不知痛癢,口中痰多唇黑者,不治。
又云∶喉中如雷聲或嗆食,不治。
又云∶面赤目睛上視,不治。
又云∶心胸緊滿吐痰不出,不治。
又云∶面黑頭汗出,不治。
又云∶自利不治。
又云∶潮熱往來時發(fā)譫語,不治。
又云∶自利而喘,不治。
又云∶胸腹脹急,不治。
又云∶手足厥冷,不治。
又云∶心促四肢厥冷不治。
又云∶心中怔忡,胸前紅甚,舌卷面赤,目上視者不治。
又云∶婦人胎前咽喉痛而脈浮者,不治。
又云∶男婦法則,一般惟女人喉中有腫而色紅者,此月經(jīng)不調(diào)也。經(jīng)不能行則壅塞于上,故咽腫痛也。蓋由榮衛(wèi)不和,但男子以氣為主,婦人以血為主,男婦各隨其氣血之分調(diào)治,宜調(diào)榮湯可也。如病勢重,其色微白腳者,此虛陽上攻,宜服降氣湯探痰,吹藥同前,婦人有孕心頭痛者,不治。
又云∶婦人傷寒,身發(fā)潮熱咽痛者,此經(jīng)行也?!痘钊藭吩啤脣D人傷寒,經(jīng)水適來,晝則明明,暮則譫語如見鬼神狀,此乃熱入血室,無犯胃氣及上二焦,不可下也,小柴胡湯主之。今咽喉痛而潮熱往來,面赤唇紅者,此熱邪上壅也,不用小柴胡湯,宜用竹葉石膏湯,清上膈,除心煩,所以為妙,次用四物湯。
又云∶喉中有瘡,其色帶黃,探痰同前。用小刀點瘡上,出膿后即吹冰片散,宜用鼠粘子解毒湯。
竇夢麟曰∶喉腫乃毒起于脾經(jīng),因食煎 油膩等物,及飲酒太過而行房事,以致毒瓦斯不能流行,聚結(jié)于喉根,若不速治,潰毒閉急即死。治法先用醋水 汁攪去痰涎,再吹藥。
又曰∶咽喉間生肉,層層相疊,漸漸腫起,有孔出臭氣,用臭狗橘葉煎,頻服之而愈。
汪省之曰∶虛陽上攻,氣不升降,致結(jié)患咽嗌,痰涎壅塞,治以蘇子降氣湯。(《理例》)
澄曰∶咽喉之病,近世最多者有數(shù)證∶曰單乳蛾、雙乳蛾,曰子舌脹、木舌脹、纏喉痹、走馬喉痹。其熱氣上行,轉(zhuǎn)于喉之兩旁,近外結(jié)腫,以其形似是謂乳蛾,一為單二為雙也。其比乳蛾差小者為喉痹;熱結(jié)于舌下,復(fù)生小舌,名曰子舌脹;熱結(jié)于舌中,舌為之腫,名曰木舌脹;木舌者,強硬而不柔和也,熱結(jié)于咽喉,腫繞于外,且麻且癢;腫而大者,名曰纏喉風痹,暴發(fā)痰涎涌盛,水漿不入。然名雖不同,其證總不外乎手少陰君火手少陽相火為病也。二脈并絡(luò)于喉,氣熱則內(nèi)結(jié),結(jié)甚則腫脹,脹甚則痹,痹甚則不通而死矣。其危者可以咸軟之,而大者以辛散之,如薄荷、烏頭、僵蠶、白礬、樸硝之類,用之自可消除。至于走馬喉痹,則非此等所療,以其生死只在反掌之間耳。急救之法,無如砭針出血,血出則病已,此上策也。后之患者,萬勿畏針以自斃其命;后之君子,萬勿執(zhí)小方而曰吾藥不動臟腑,又妙于不用針砭出血,在小疾幸而獲愈,而大疾必致死亡。特為拈出,以告病者、醫(yī)者,勿自誤以誤人也。
又曰∶凡咽喉用針后,有針創(chuàng)者,宜搗姜塊和以熟白湯,時時呷之,則創(chuàng)口易合。
王奎光曰∶咽喉為人身飲食門戶,呼吸關(guān)隘,方寸之地,受病危險,其證甚繁,大約總歸于火。蓋少陰少陽君相二火,其脈皆絡(luò)于咽喉,故往往為火證之所結(jié)聚。君火勢緩,則結(jié)而為疼為腫;相火勢速,則腫甚不仁而為痹,痹甚不通而痰塞以死。經(jīng)云∶一陰一陽結(jié)謂之喉痹?;鹫咛抵荆嫡呋鹬畼?,火有虛實,實火因過食煎炒炙,蘊結(jié)積毒,其證口渴,二便秘塞,風痰上壅,將發(fā)喉痹,必先胸膈不利,脈弦而數(shù)。治宜先去風痰,后解熱毒虛火;或因飲酒太過,或因忿怒,或因色欲,火炎上攻咽喉干燥,必二便如常,少陰脈微,治宜補虛瀉火。凡用藥不宜純用寒涼,取效目前,上熱未除,中寒復(fù)起,毒瓦斯乘虛入腹,胸前高腫,上喘下瀉,手足指甲青黑,七日以后全不進食,口如魚口者死。且治咽喉,最忌發(fā)汗,針砭出血已寓出汗之意,何堪更發(fā)其汗。凡傷寒于腎及帝中(喉名)腫者,斷不宜針。至如內(nèi)傷虛損,咽喉失音,無法可治。
又曰∶喉證初起,一日寒戰(zhàn)即生發(fā)者,發(fā)后身涼口不碎,又無重舌,或二便俱利,不可認作熱證。皆因陰氣虛寒而發(fā),其痰不可吊盡,此痰即身內(nèi)之津液所化,與熱證乳蛾HT 舌之痰壅一處,以流盡則毒愈者不同,若亦流盡,則精神竭而必斃。先宜藥吹或用水換之法,使喉一通,即便服藥,初劑發(fā)散和解,第二劑即施溫補滋養(yǎng)之藥。
設(shè)三四日再發(fā)寒戰(zhàn),或心疼、骨痛、脅疼等證,皆屬難治。
又曰∶發(fā)時牙關(guān)緊閉,舌喉俱腫,口碎而臭,或有重舌,及舌上有黃屑者,發(fā)后下午再發(fā)寒熱,二便閉塞者,即作熱證。用石膏敗毒散主之,然亦易愈之證。如漸起三四日后而寒熱者,雖極兇亦不為害。惟有證未減而牙關(guān)反不緊閉,唇口不腫,紋如好人者不治。舌腫滿口者不治。色如胡桃,如茄子,如砂紙者不治?;蜻B重舌發(fā)寒熱者,猶可治也。舌以箸按之若色雪白,起箸即紫紅色者,此身內(nèi)血已死,然口若臭猶或可生;尤忌口渴氣急,痰多而稠如桃膠者,死期已速。
又曰∶一頸俱紅腫者,亦極危也。面帶紅紫,面青帶白,神氣少者俱無救。不語者死。略能語者尚有可生之機。面色少神,喜坐低處者,亦難治。帝中(喉也)乃性命攸關(guān),舌系下通于腎,白腫不治,傷之者死。
又曰∶凡喉證至五日即重。三日前證雖重,尚未成膿,藥能清散。若至五六日,患處多成膿,隨便穿破后爛成窩,為難愈。如爛用口疳藥多加龍骨、珍珠。
又曰∶凡喉非急證者,一二日未必發(fā)熱,病尚輕緩;若至三日發(fā)熱證必加重。須問其大小便通利與否,如二便利,證候雖加,不過浮火上攻,服解毒消風消火之藥即愈;若二便不通利,必內(nèi)有實火,非用降火解毒重劑及通利二便之藥,火何從而出?病何從而解?亦須問其頭痛與否,如頭痛即兼?zhèn)y治。凡喉證必俟大便去后,方可望痊;若大便秘結(jié),未可輕許。
又曰∶凡喉證初起,大便秘結(jié),宜大黃、玄明粉通之,則大便降而易痊。若至五六日,久而不食,大便結(jié),用之立斃。蓋病久元氣已虛,豈宜再用硝、黃?當有善法以處之。
又曰∶凡患喉證者,無痰不治。
又曰∶凡喉證先碎者,先吹長肉藥,后吹碧丹。
又曰∶凡吹喉證,須吹藥四五管,方得痰出,三次可以痊愈。其出痰初吹宜多用金丹,必直對帝中,重吹之,急提出管,恐痰即嘔出也。
又曰∶婦人喉證腫痛,有因經(jīng)閉致火上攻而成者,宜內(nèi)服通經(jīng)藥,月事通則愈。
又曰∶凡喉中無形紅腫者,當用燈心。
又曰∶凡喉證兇者,面發(fā)腫,白亮無光彩,脈微沉無力,是神氣外泄,無陽之證,斷不治。若面發(fā)紅腫,脈來洪大有力,證雖極重,是有元氣,火氣盛,治之易痊。
又曰∶凡吹喉嚨藥,醫(yī)家吹時,氣須和平,用管周遍為妙。
又曰∶凡初起吹藥,須令患者低頭,流出涎痰。
又曰∶凡吹喉證,欲出痰涎,藥中用皂莢末少許。
《傷寒論》曰∶咽中閉塞,不可發(fā)汗,發(fā)汗則吐血,氣欲絕。
又曰∶咽喉干燥者,不可發(fā)汗。