查古籍
(公元 1578 年)明.李時(shí)珍(東璧.瀕湖)著。
五十二卷。 作者用了近三十年時(shí)間編成, 收載藥物 1892 種,附藥圖 1000 余幅,闡發(fā)藥物的性味、主治、用藥法則、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制 、方劑配伍等,并載附方 10000 余。 本書(shū)有韓、日、英、法、德等多種文 字的全譯本或節(jié)譯本。
學(xué)術(shù)價(jià)值:
集我國(guó)16世紀(jì)之前藥學(xué)成就之大成。被國(guó)外學(xué)者譽(yù)為中國(guó)之百科全書(shū)。
(公元 536 年? )梁.陶弘景(隱居)注。七卷。原書(shū)己佚,內(nèi)容尚散見(jiàn)于《經(jīng)史證類(lèi)備急本草》中。集注是在《 神農(nóng)本草經(jīng)》基礎(chǔ)上進(jìn)行整理, 又增藥 365 種, 分為玉石、草、木、果、 菜,有名未用六類(lèi)。
學(xué)術(shù)價(jià)值:
首創(chuàng)用自然屬性分類(lèi)方法。確立綜合本草的基本格式。
(公元 1116 年)宋.寇宗奭撰。二十卷。載藥物 460 種,闡發(fā)藥性較詳盡,并指出用藥要結(jié)合年齡老少、體質(zhì)強(qiáng)弱、疾病新久等,對(duì)辨認(rèn)藥物的真?zhèn)蝺?yōu)劣亦有詳細(xì)闡述。
由于精在生命活動(dòng)中起著十分重要的作用,所以,要想使身體健康而無(wú)病,保持旺盛的生命力,養(yǎng)精則是十分重要的內(nèi)容?!额?lèi)經(jīng)》明確指出:“善養(yǎng)生者,必寶其精,精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少,神氣堅(jiān)強(qiáng),老而益壯,皆本乎精也”。葆精的意義,于此可見(jiàn)。
葆精的另一方面含義,還在于保養(yǎng)腎精,也即狹義的“精”。男女生殖之精,是人體先天生命之源泉,不宜過(guò)分泄漏,如果縱情泄欲,會(huì)使精液枯竭,真氣耗散而致未老先衰。《千金要方·養(yǎng)性》中指出:“精竭則身憊。故欲不節(jié)則精耗,精耗則氣衰,氣衰則病至,病至則身危”。告誡人們宜保養(yǎng)腎精,這是關(guān)系到機(jī)體健康和生命安危的大事。足以說(shuō)明,精不可耗傷,養(yǎng)精方可強(qiáng)身益壽,作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則,其意義也正在于此。
欲達(dá)到養(yǎng)精的目的,必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其一為節(jié)欲。所謂節(jié)欲,是指對(duì)于男女間性欲要有節(jié)制,自然,男女之欲是正常生理要求,欲不可絕,亦不能禁,但要注意適度,不使太過(guò),做到既不絕對(duì)禁欲,也不縱欲過(guò)度,即是節(jié)欲的真正含義。節(jié)欲可防止陰精的過(guò)分泄漏,保持精盈充盛,有利于身心健康。在中醫(yī)養(yǎng)生法中,如房事保健、氣功、導(dǎo)引等,均有節(jié)欲葆精的具體措施,也即是這一養(yǎng)生原則的具體體現(xiàn)。其二是保精,此指廣義的精而言,精稟于先天,養(yǎng)于水谷而藏于五臟,若后天充盛,五臟安和,則精自然得養(yǎng),故保精即是通過(guò)養(yǎng)五臟以不使其過(guò)傷,調(diào)情志以不使其過(guò)極,忌勞傷以不使其過(guò)耗,來(lái)達(dá)到養(yǎng)精保精的目的,也就是《素問(wèn)·上古天真論》所說(shuō):“志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦”。避免精氣傷耗,即可保精。在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中,調(diào)攝情志,四時(shí)養(yǎng)生,起居養(yǎng)生等諸法中,均貫徹了這一養(yǎng)生原則。