《外科正宗》(公元 1617 年)明.陳實(shí)功(若虛,毓仁)著。四卷。所敘疾病百余種,每病列病理、癥狀、診斷、治法、成敗病案,最后選列方劑。既重視內(nèi)治,也強(qiáng)調(diào)外治,既主張?jiān)缙谑中g(shù),又反對(duì)濫施針刀。對(duì)截肢術(shù)、下頷正復(fù)術(shù)、死骨剔除術(shù)、鼻瘜肉摘除術(shù)、痔漏手術(shù)等有所發(fā)展。
查古籍
《外科正宗》(公元 1617 年)明.陳實(shí)功(若虛,毓仁)著。四卷。所敘疾病百余種,每病列病理、癥狀、診斷、治法、成敗病案,最后選列方劑。既重視內(nèi)治,也強(qiáng)調(diào)外治,既主張?jiān)缙谑中g(shù),又反對(duì)濫施針刀。對(duì)截肢術(shù)、下頷正復(fù)術(shù)、死骨剔除術(shù)、鼻瘜肉摘除術(shù)、痔漏手術(shù)等有所發(fā)展。
《外科理例》(公元 1531 年)明.汪機(jī)(石出、省之)著。七卷,附方一卷。分 154 門(mén)、附方 165 個(gè)。主張治外科必須根據(jù)人體內(nèi)部的情況,然后求之于外。
《外科精義》(公元 1335 年)元.齊德之著。二卷。參諸家方論有關(guān)瘡腫之說(shuō),首載診候,次論血、氣、色、脈、后敘癰、疽、瘡、腫的治療等。強(qiáng)調(diào)整體觀念,倡導(dǎo)攻補(bǔ)兼施。
《外科精要》(公元 1263 年)宋.陳自明(良甫)著。三卷。以外科命名之較早者。對(duì)癰疽瘡瘍等癥的因癥診治等,尤其對(duì)癰疽的淺深、寒熱、虛實(shí)、緩急、吉兇生死的辨析,集各家之言,并自立要領(lǐng) 而成書(shū)。
瘀,淤塞不通,指血脈運(yùn)行不暢,甚至濘滯凝聚,或離經(jīng)之血積于體內(nèi)所產(chǎn)生的各種臨床病證。瘀,即瘀血,歷代文獻(xiàn)中也稱為惡血、蓄血、積血、死血、衄血等。
二千多年前《內(nèi)經(jīng)》對(duì)瘀血已很重視,有不少論述,如《素問(wèn)·繆刺論》曰:“人有所墮墜,惡血留內(nèi),腹中滿脹,不得前后”,《靈樞·邪氣臟腑病形》曰:“有所墮墜,惡血留內(nèi)”。提出了勞傷及寒邪可留惡血的理論。以后張仲景《傷寒論》及《金匱要略》,直接提出了瘀血一詞,并對(duì)蓄血、血結(jié)進(jìn)行了論述,創(chuàng)立了瘀熱內(nèi)結(jié)的觀點(diǎn)。清·葉天士還倡導(dǎo)了蟲(chóng)類通絡(luò)法對(duì)干血、死血的治療開(kāi)辟了新的途徑。王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》奠定了氣虛血瘀理論的基礎(chǔ),創(chuàng)立了補(bǔ)氣活血治則,并設(shè)計(jì)了攻逐瘀血的通竅活血湯、血腑逐瘀湯、膈下逐瘀湯等三個(gè)代表方劑以及補(bǔ)氣活血的補(bǔ)陽(yáng)還五湯等。唐容川《血證論》首作專著,提出了祛瘀生新理論,并對(duì)瘀血的研究作出了集大成的貢獻(xiàn)。至今瘀血學(xué)說(shuō)已從理、法、方、藥等各方面漸臻完善。
瘀血是一種病理產(chǎn)物,包括離經(jīng)及未離經(jīng)之瘀血兩種。離經(jīng)瘀血指血絡(luò)損傷血外溢滯留于臟腑組織之血,未離經(jīng)瘀血謂血行不暢、滯留于血脈內(nèi)而言。瘀血也稱為蓄血、瘀血阻滯導(dǎo)致氣血循環(huán)不利,又產(chǎn)生新的瘀血,瘀血既是病理產(chǎn)物,又是繼發(fā)性致病因素,往往形成病理惡性因果關(guān)系。
瘀血導(dǎo)致的疾病多屬實(shí)證,聚集性較強(qiáng),致病部位固定不移,離經(jīng)之血初則雖清血,實(shí)亦是瘀血,久則變?yōu)樽虾谏?,易產(chǎn)生凝結(jié)及瘀痛。
一、瘀血的形成機(jī)制
氣為血帥,氣行則血行,氣滯則血瘀,故氣之虛實(shí)與瘀血病機(jī)最為相關(guān)。瘀血為血分病,心主血,血的運(yùn)行由心所鼓動(dòng),脾統(tǒng)血,血的生成及統(tǒng)攝主宰于脾。肝藏血,主血的調(diào)節(jié)與蓄藏,故瘀血的產(chǎn)生機(jī)制與心肝脾三臟的關(guān)系最大。
(一)未離經(jīng)瘀血的形成機(jī)制
未離經(jīng)瘀血又稱郁血,乃血行緩慢,血液流滯于經(jīng)絡(luò)之內(nèi),故《金匱要略》曰:“內(nèi)結(jié)為瘀血”,可因情志怫郁,肝郁氣滯,使脈絡(luò)瘀滯而成,尤以心肺宗氣虛為甚。故《靈樞·邪客篇》曰:“故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉”。如宗氣虛則血行無(wú)力而留止,正如《靈樞·刺節(jié)真邪論》曰:“宗氣不下,脈中之血,凝而留止”。此外,寒客于經(jīng),致經(jīng)脈踡縮拘急,使血行凝滯也常形成瘀血,如《素問(wèn)·舉痛論》曰:“寒氣入經(jīng)而稽遲,泣而不行”,《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō):“寒獨(dú)留則血凝泣,凝則脈不通”。其他,如邪熱入客與血結(jié),也可導(dǎo)致瘀熱阻結(jié)。
(二)離經(jīng)瘀血的形成機(jī)制
離經(jīng)瘀血為血液外溢脈絡(luò),瘀阻于人體局部,可因七情過(guò)激,氣血上沖,溢于脈外,除導(dǎo)致衄血、吐血外,甚者可突然昏仆,如大厥、煎厥等。正如《靈樞·百病始生篇》說(shuō):“陽(yáng)絡(luò)傷則血外溢”。此外,起居失節(jié),或飲食不當(dāng),用力過(guò)猛,也可致便血、溺血,正如《靈樞·百病始生篇》曰:“陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢”??傊鞣N出血,日久皆可成為瘀血。其他,止血不當(dāng),寒涼所遏,跌仆閃挫也都是形成離經(jīng)瘀血的重要機(jī)制。另外,熱邪過(guò)熾、迫血外溢,也可形成瘀血。
二、瘀血致病特點(diǎn)
首先,瘀血致病極為廣泛,李梴在其著《醫(yī)學(xué)入門(mén)》中早已指出:“人皆知百病生于氣,而不知血為百病之始也。凡寒熱、踡攣、痹痛、癮疹、瘙癢、好忘、好狂、驚惕、迷悶、痞塊、疼痛、癮閉、遺溺等癥及婦人經(jīng)閉、崩中帶下,皆血病也”。(卷五·內(nèi)傷·血)強(qiáng)調(diào)了血病理的重要意義,瘀血作祟人身各臟腑組織皆可為患,對(duì)人體有著極大的危害性。其次,瘀血致病以阻滯氣血運(yùn)行為主要病機(jī),瘀血作為繼發(fā)性致病因素,主要機(jī)制是阻滯氣血運(yùn)行,可導(dǎo)致氣逆或形成新的血癥。嚴(yán)重者,因氣血不運(yùn)使臟腑失養(yǎng)而致氣虛,甚而氣血兩虛,因此治療瘀血,在許多情況下必須考慮補(bǔ)氣,一則為了鼓動(dòng)血行,血行瘀自化,一則解決氣虛問(wèn)題。其次,瘀血阻滯氣機(jī),如病在心,可表現(xiàn)為心氣閉塞,在肺可為肺氣壅阻,在肝則肝郁血結(jié),在胃則胃氣上逆而嘔血??傊瑲鉁鹧?,瘀血引起氣機(jī)阻滯,氣滯又導(dǎo)致新的血瘀,二者互為因果關(guān)系。此外瘀血致病特點(diǎn)還存在凝固性(固定不移性)。因此,常引起刺痛、腫脹,如瘀結(jié)在經(jīng)絡(luò)臟腑之間,則結(jié)為癥瘕,瘀血日久,被氣火煎熬,還可發(fā)展為干血,出現(xiàn)兩目黯黑的特征。其他,瘀血不僅可因病致瘀,也可因瘀致病,停留于體內(nèi)成為繼發(fā)性病因。如瘀血不去、新血不生則瘀血導(dǎo)致繼發(fā)性血虛;瘀血阻絡(luò),血行不循常道而外溢則引起出血;痰瘀合邪,結(jié)久成積則形成癥瘕;氣、血、水三者關(guān)系失調(diào),血瘀氣滯則水停又可形成水腫。此外,血瘀導(dǎo)致氣滯、氣滯又加重血瘀,所謂氣病及血、血病及氣,二者互為病理因果關(guān)系。故《素問(wèn)·玉機(jī)真臟論》曰:“脈道不通,氣不往來(lái)”。唐容川《血證論》:“凡有所瘀,莫不壅塞氣道,阻塞氣機(jī)。”(卷二·吐血)瘀血日久還可導(dǎo)致正衰,具體可導(dǎo)致氣虛,陰虧及陽(yáng)衰,甚至累及五臟六腑。從西醫(yī)的角度來(lái)看,久病多致瘀,主要病理實(shí)質(zhì)為血循環(huán)的障礙,尤其以微循環(huán)障礙為主要病理。具體為郁血、缺血、出血、血栓和水腫等病理改變。主要機(jī)制在于因血循環(huán)障礙導(dǎo)致神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)功能障礙及代謝障礙,引起一系列繼發(fā)性病理發(fā)展,如局部組織的變性、滲出、萎縮及增生等。以上足見(jiàn),瘀血對(duì)人體的損害極為廣泛而深重。因此,瘀血病證的早期預(yù)報(bào)有著十分重要的價(jià)值。