《本草蒙筌》 鹿茸

味甘、咸。又云苦、辛，氣溫。無毒。山林俱各有生，捕獲亦堪馴養(yǎng)。小者名鹿，大者名麋。茸欲取待角將生時(shí)，繩先系致血不耗散。陰干多臭，火干才宜。小若紫茄，（名茄茸。）恐血?dú)饽畚慈?；?jiān)如朽木，是氣血反老衰殘。（二者俱不足為美藥也。）必得如琥珀紅潤者為佳，仍擇似馬鞍岐矮者益善。見勿嗅氣，（茸中有小白蟲，防入鼻也。）制急燎毛。

（烈焰中急燎之，防傷茸也。）破開涂真酥油，炙脆候黃褐色。入劑研細(xì)，任合散丸。益氣滋陰，扶肢體羸瘦立效；強(qiáng)志堅(jiān)齒，止腰膝酸痛殊功。破留血隱隱作疼，逐虛勞灑灑如瘧。治女人崩中漏血，療小兒寒熱驚癇。塞溺血泄精，散石淋癰腫。骨熱可退，疽養(yǎng)能驅(qū)。角乃味咸氣溫，取之須按時(shí)令。冬至一陽生而麋角解，夏至一陰生而鹿角除。鹿補(bǔ)陰多，而得陰氣。銼屑以蜜淹宿，火熬干復(fù)搗篩。逐鬼辟邪，輕身益氣。續(xù)絕傷，強(qiáng)筋骨，消癰腫，愈惡瘡。止婦人夢與鬼交，令病者招實(shí)鬼話。（凡婦人被鬼昏迷，不肯招實(shí)者，水調(diào)末服，即自言也。）其角鋸斷，堪熬白膠。（用新角成對者，以鋸寸截，流水內(nèi)浸三日，刷凈腥穢。

汲河水入砂罐中，投角于內(nèi)，每角一罐，用楮實(shí)子、桑白皮、黃蠟各一兩，同煮，以桑葉塞罐口，勿令走氣，炭火猛煮三日，如水耗漸添熟湯，直待角爛如熟羊，掐得酥軟則止。將角取起，其汁以綿濾凈，再入砂罐中，慢火熬稠，碗盛風(fēng)吹冷，凝成膠入藥。畏大黃，得火妙。止痛立安胎孕，益氣大補(bǔ)虛羸。療跌撲損傷，治吐衄崩帶。熬過角曬復(fù)研，又名鹿角白霜。主治雖同，功力略緩。髓壯陽而填骨髓，同地黃白蜜熬膏。腎補(bǔ)中以滋腎元，任作酒煮粥兩用。肉強(qiáng)五臟益力，貼口 僻如神，（切生肉片，右患貼左，左患貼右，正則去之。）煮食之依時(shí)按令；（九月后正月前可食，余外不可食也。）骨下膈氣安胎，殺鬼精物立應(yīng)，服不厭耐老延年。

頭肉解消渴上焦，蹄肉止風(fēng)痛下踝。筋續(xù)絕傷勞損，脂主癰腫死肌。

血調(diào)血脈止腰疼，酒調(diào)生服；齒理鼠 攻瘡毒，水摩濕涂。 又種麋茸，系鹿大者。功力尤勝，醫(yī)者須知。

取分優(yōu)劣同煎，制造丸散依式。但性熱具，專補(bǔ)陽多。《本經(jīng)》亦云∶麋茸補(bǔ)陽性熱，鹿茸補(bǔ)陰性溫，略此差耳。骨軟可健，莖痿能扶。麋脂畏大黃，近陰令陰不痿。（《本經(jīng)》云∶不可近陰，令痿。此大錯(cuò)誤。）因多淫性，故易舉興。主風(fēng)寒濕痹筋攣，理腫癰惡毒肌死。仍通腠理，更滑皮膚。角熬猶勝白膠，因力較鹿更緊。填精髓，緩腰膝，益血脈，悅顏容。

漿水中研爛如泥，敷面皮不皺；醇酒肉取末調(diào)飲，入心脘止疼。骨煎汁飲，除虛勞；肉作啖，益中氣。

（謨）按∶蘇東坡云∶補(bǔ)陽以鹿角為勝，補(bǔ)陰以麋角為勝。蓋鹿陽獸，多在山。夏至鹿角解，從陽退之象。麋陰獸，多在澤。冬至麋角解，從陰退之象。陰陽相反如此。故曰∶鹿茸利補(bǔ)陽，麋茸利補(bǔ)陰。今麋鹿不分，但云麋勝鹿，鹿勝麋，殆疏失矣。又有刺麋鹿血以代茸。云∶茸亦血耳，尤大誤也。麋鹿角自生至堅(jiān)，無兩月久。大者二十余斤，其堅(jiān)如石。凡骨角之類，生長無速于此。雖草木之易生者，亦無能及之。此骨之至強(qiáng)者，所以能補(bǔ)骨血、堅(jiān)陽道、強(qiáng)骨髓，豈可與血為比哉？據(jù)東坡此言，似甚有高見。但指兩角所補(bǔ)，較前經(jīng)意大違?！侗窘?jīng)》言∶鹿補(bǔ)陰，麋補(bǔ)陽，以二至日節(jié)氣所進(jìn)者為云。東坡言∶鹿補(bǔ)陽，麋補(bǔ)陰，以二至日節(jié)氣所退者為義。故讀者不免啟兩端之疑，猶必求歸一之說也。愚嘗忖度，陽剛而有余，陰柔而不足。麋鹿無過同一類者，鹿體大而剛強(qiáng)，非有余屬陽乎？鹿體小而柔弱，非不足屬陰乎？正猶男人氣體多剛大，女人氣體多柔小是也。陽能補(bǔ)陽，陰能補(bǔ)陰，此理自然不可易者。今東坡引多在山、多在澤，而為陽獸陰獸之分。執(zhí)此為是，則豬亦水畜，當(dāng)為陰獸，丹溪何言其肉專補(bǔ)陽，諄諄以為陰虛者戒耶？凡攝生家，欲資兩角分補(bǔ)者，須宗《本經(jīng)》之文，以為萬世準(zhǔn)的也。

又按∶《淮南子》曰∶孕婦見兔而子缺唇，見麋而子四目。物有自然，而似不然者。麋有四目，其二夜目也。古謂目下有竅，夜能視物者是爾。