查古籍
《外科正宗》(公元 1617 年)明.陳實(shí)功(若虛,毓仁)著。四卷。所敘疾病百余種,每病列病理、癥狀、診斷、治法、成敗病案,最后選列方劑。既重視內(nèi)治,也強(qiáng)調(diào)外治,既主張?jiān)缙谑中g(shù),又反對(duì)濫施針刀。對(duì)截肢術(shù)、下頷正復(fù)術(shù)、死骨剔除術(shù)、鼻瘜肉摘除術(shù)、痔漏手術(shù)等有所發(fā)展。
《外科理例》(公元 1531 年)明.汪機(jī)(石出、省之)著。七卷,附方一卷。分 154 門、附方 165 個(gè)。主張治外科必須根據(jù)人體內(nèi)部的情況,然后求之于外。
《外科精義》(公元 1335 年)元.齊德之著。二卷。參諸家方論有關(guān)瘡腫之說(shuō),首載診候,次論血、氣、色、脈、后敘癰、疽、瘡、腫的治療等。強(qiáng)調(diào)整體觀念,倡導(dǎo)攻補(bǔ)兼施。
《外科精要》(公元 1263 年)宋.陳自明(良甫)著。三卷。以外科命名之較早者。對(duì)癰疽瘡瘍等癥的因癥診治等,尤其對(duì)癰疽的淺深、寒熱、虛實(shí)、緩急、吉兇生死的辨析,集各家之言,并自立要領(lǐng) 而成書。
謂天道與地道兩相結(jié)合,即天之陽(yáng)光雨露與地之植物水分兩者陰陽(yáng)和合之謂?!鹅`樞·本神》:“天之在我者德也,地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。”成瓘《箬園日札》卷八:“若其生物之本源,經(jīng)言在天為德,在地為氣。夫天亦何嘗無(wú)氣,地亦何嘗無(wú)德,經(jīng)分屬之,亦互文見(jiàn)義耳?!庇謼钌仙谱ⅲ骸拔葱沃?,施與我身,謂之德者,天之道也。故莊子曰‘未形之分,物得之以生,謂之德也。陰陽(yáng)和氣,質(zhì)成我身者,地之道也?!?/p>