《本草蒙筌》 人溺

氣涼。無(wú)毒。童男者用，徹清者良。頭尾剪除，降火最速?；驍v藥同服，或單味竟吞。勞熱咳嗽能驅(qū)，鼻洪吐衄堪止。治撲損瘀血作痛，和酒立可消除；療產(chǎn)后敗血攻心，溫飲則能壓下。難產(chǎn)胎衣不出，煎同姜蔥；毒蛇 犬咬傷，熱淋患處。又輪回酒，乃自己尿。若蠲諸積倒倉(cāng)，全仗蕩滌腸胃。暴發(fā)赤眼，亦可洗明。 積垢在漩桶中，入藥稱人中白。

澄底白者，瓦上燒灰。（須置于風(fēng)露下二三年者始可用之。）去傳尸勞熱殊功，止肺癰唾血立效。

秋石丹煉，務(wù)在秋時(shí)。聚童溺多著缸盛，用秋露須以布取。（清晨露水盛降之時(shí)，用布二、三匹鋪禾草梢上一宿，即時(shí)濕透攪入盆內(nèi)收之。）石膏水飛細(xì)末，桑枝刀削直條。四者辦齊，如法煉就。（每溺一缸，投石膏末七錢，桑條攪混二次。過(guò)半刻許，其精英漸沉于底，清液自浮于上，侯其澄定，將液傾流。再以別溺滿攙如前，投末混攪，傾上留底，俱勿差違。待弱攙完，清液傾盡，方入秋露水一桶于內(nèi)，亦以桑條攪之。水靜即傾，如此數(shù)度，滓穢洗滌，污味咸除。制畢，重紙封面，灰滲曬于成為堅(jiān)凝，囫圇取出。其英華之輕清者自浮結(jié)面上，質(zhì)白。原石膏末并余滓之重濁者，并沉聚底下，質(zhì)緇而黯。面者留用，底者刮遺。

制度如期，靈性完具。入藥拯濟(jì)，誠(chéng)養(yǎng)丹田。若復(fù)入罐固封，文火 煉半刻，色雖白甚，性卻變溫，終不及曬者優(yōu)也。）謂之秋石，名實(shí)相符。然陰陽(yáng)分煉略殊，由男女所屬不一。陰煉者為男屬陽(yáng)，孤陽(yáng)不生，必取童女真陰，（男病取女溺煉。）即采陰補(bǔ)陽(yáng)之法；陽(yáng)煉者謂女屬陰，獨(dú)陰不成，務(wù)求童男純陽(yáng)，（女病，求男溺煉。）亦陽(yáng)配陰之方。采彼有余，補(bǔ)我不足。兩無(wú)偏勝，才得生成?！秲?nèi)經(jīng)》云∶一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾。實(shí)竊此竟?fàn)??；蜃魃⒎?，或作丸吞。（古方以棗肉搗丸，溫酒送下。）滋腎水返本還元，養(yǎng)丹田歸根復(fù)命。安和五臟，潤(rùn)澤三焦。消咳逆稠痰，退骨蒸邪熱。積塊軟堅(jiān)堪用，鼓脹代鹽可嘗。明目清心，延年益壽。

（謨）按∶秋石丹務(wù)聚童溺煉之，取無(wú)淫欲外侵，真元內(nèi)守故也。投石膏欲易澄清，而精英即結(jié)。攪秋露資兼肅殺，而邪穢不容。古人立名，實(shí)本此義。然制煉分陰陽(yáng)為二，采補(bǔ)使男女俱同。此又妙合《內(nèi)經(jīng)》，玄通《周易》。所加丹字，示乃仙成。故人部中每稱乳汁、河車并斯三者，均為接命之至寶也。奈何世醫(yī)未得真授，四時(shí)妄為。溺雖求諸男人，無(wú)問(wèn)年之老幼。陰陽(yáng)采補(bǔ)懵然罔知，秋露石膏纖毫蔑有。但加皂莢，入水?dāng)嚦??；蛳蛉崭?，指為陰煉；或用?，陽(yáng)煉為云。鹵莽雖成，玄妙盡失，于道何合，于名何符？只可謀利欺人，安能應(yīng)病獲效？語(yǔ)曰∶名不正則言不順，言不順則事不成。理勢(shì)必然，不待忖料而后識(shí)也。