《證治準(zhǔn)繩》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、損庵）著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富，參驗(yàn)脈證，辨析透徹，對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
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《證治準(zhǔn)繩》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、損庵）著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富，參驗(yàn)脈證，辨析透徹，對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
（公元 1359 年）元．滑壽（伯仁）著。一卷。以浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀六脈為綱，論述脈象及辨脈之法，甚有心得。
（俗呼靈山柴。）
味咸，氣平。無毒。此死人頂骨十字解者，乃天生蓋壓一身之骨成，名曰天靈蓋也。皂莢湯洗凈，酥油涂炙黃。少加麝香，研細(xì)入藥。療久發(fā)溫瘧寒熱，治傳尸癆瘵骨蒸。托黑陷痘瘡，辟昏迷鬼疰。 又燒死尸灰燼，亦主魔魘夢(mèng)多，取置枕中，是夜即止。
（謨）按∶《別說》云∶《神農(nóng)本經(jīng)》人部惟有發(fā) 一條，余皆出后世醫(yī)家，或禁術(shù)之流，增補(bǔ)奇怪之論列，非仁人之用心也。世稱孫思邈有大功于世，謂以殺命治命，尚有陰責(zé)，況于是焉。近見用治傳尸病證，未有一效者，信《本經(jīng)》不用未為害也。殘忍傷神，又不急于取效，茍有可易，仁者宜當(dāng)盡心。語云∶非此不可，是不得已，須擇年深塵泥所漬朽者為良，以其絕尸氣也。