查古籍
醫(yī)療技術(shù)名。古刺法名。出《靈樞·刺節(jié)真邪》:“黃帝問于岐伯曰:余聞刺有五節(jié)奈何?岐伯曰:固有五節(jié),一曰振埃,二曰發(fā)蒙,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑……去爪者,刺關(guān)節(jié)肢絡(luò)也。”又說:“莖垂者,身中之機(jī),陰精之候,津液之道也。故飲食不節(jié),喜怒不時(shí),津液內(nèi)溢,乃下留于睪,血道不通,日大不休,俯仰不便,趨翔不能,此病榮然有水,不上不下,鈹石所取,形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪?!贝硕萎?dāng)系陰囊積水之刺法放水技術(shù),似非古病名之謂。明·張景岳:“治之者當(dāng)察在何經(jīng),以取其關(guān)節(jié)肢絡(luò),故命曰去爪者,猶去其贅疣也?!?/p>
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說,明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
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醫(yī)療技術(shù)名。古刺法名。出《靈樞·刺節(jié)真邪》:“黃帝問于岐伯曰:余聞刺有五節(jié)奈何?岐伯曰:固有五節(jié),一曰振埃,二曰發(fā)蒙,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑……去爪者,刺關(guān)節(jié)肢絡(luò)也。”又說:“莖垂者,身中之機(jī),陰精之候,津液之道也。故飲食不節(jié),喜怒不時(shí),津液內(nèi)溢,乃下留于睪,血道不通,日大不休,俯仰不便,趨翔不能,此病榮然有水,不上不下,鈹石所取,形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪?!贝硕萎?dāng)系陰囊積水之刺法放水技術(shù),似非古病名之謂。明·張景岳:“治之者當(dāng)察在何經(jīng),以取其關(guān)節(jié)肢絡(luò),故命曰去爪者,猶去其贅疣也?!?/p>