《中國(guó)醫(yī)學(xué)通史》 一、《神衣本草經(jīng)》等反映的藥物成就

《神農(nóng)本草經(jīng)》為先秦至秦漢藥物學(xué)的集大成之作，它反映了東漢以前藥物學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)及其成就。

（一）創(chuàng)設(shè)藥物分類(lèi)法

《本經(jīng)》問(wèn)世以前，藥物知識(shí)和用藥經(jīng)驗(yàn)已有相當(dāng)積累，隨著藥物種類(lèi)的日益增多，迫切地需要對(duì)藥物進(jìn)行分類(lèi)。

《本經(jīng)》首創(chuàng)上、中、下三品分類(lèi)法。

三品分類(lèi)法是基于當(dāng)時(shí)人們對(duì)藥物性能、功效和臨床應(yīng)用而得出的，對(duì)促進(jìn)藥物學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的影響，陶弘景在《神農(nóng)本草經(jīng)集注》中指出：“上品藥性，亦皆能遣疾，但其勢(shì)力和厚，不為倉(cāng)卒之效……。中品藥性，療疾之辭漸深，輕身之說(shuō)稍薄，於服之者，祛患當(dāng)速。而延齡為緩……。下品藥性，專(zhuān)主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止……?！?/p>

在三品分類(lèi)的體系中，每品中都包含著以藥物自然屬性分類(lèi)的思想，每類(lèi)中又可劃分為若干小類(lèi)。對(duì)漢代及其以前按“草木蟲(chóng)石谷”“五藥”分類(lèi)法有所發(fā)展，對(duì)陶弘景依自然屬性進(jìn)行藥物分類(lèi)的系統(tǒng)提出，有著啟發(fā)作用，并且為陶弘景諸病通用藥分類(lèi)法的形成提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

（二）系統(tǒng)地提出了關(guān)于藥物的基本理論

主要包括以下幾個(gè)方面：

發(fā)展了君臣佐使藥物配伍的學(xué)說(shuō)。《本經(jīng)》云：“藥有君臣佐使，以相宣攝合和，宜用一君二臣五佐，又可一君三臣九佐也。”君藥即主藥，在方中起主導(dǎo)作用，臣、佐、使逐級(jí)以配合主藥的作用。

提出反映藥物各種相互關(guān)系的七情合和的學(xué)說(shuō)?！侗窘?jīng)》云：“藥有陰陽(yáng)配合，子母兄弟，根葉華（花）實(shí)。草石骨肉，有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡七情合和當(dāng)視之，相須相使者良，勿用相惡相反者。若有毒宜制，可用相畏相殺。不爾，勿合?！?/p>

發(fā)展了關(guān)于藥物四氣五味的理論。指出了關(guān)于藥物性味、采集時(shí)間，干藥收藏，地道藥材，主熟炮炙，真?zhèn)舞b別，宜新宜陳等。提出了有關(guān)藥物的采集炮炙、加工等理論。

發(fā)展了藥物制劑的學(xué)說(shuō)。這些論述對(duì)藥物的制劑起著重要的啟迪作用。

（三）闡述了臨床用藥的基本指導(dǎo)思想

《本經(jīng)》指出：“凡欲治病，先察其源，先候病機(jī)，五藏未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，食藥必活。若病已成，可得半愈。病勢(shì)已過(guò)，命將難全?！卑阉幬锱c臨床治療緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行考察，以免妄藥。并指出藥物并非萬(wàn)能，貴在于可治之時(shí)盡早防治?！叭舳舅幹尾。绕鹑缡蛩?，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度?！痹谑褂糜卸拘缘乃幬飼r(shí)，其用量應(yīng)根據(jù)病情，宜從小劑量開(kāi)始，若不愈再慎審地逐漸加量，以愈為度。

（四）正確分析和科學(xué)記載了大量藥物的功效

如《本經(jīng)》所載：人參“主補(bǔ)五藏，安精神，定魂魄、止驚悸，除邪氣，明目，開(kāi)心，益智?！本杖A（花）“主風(fēng)頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風(fēng)濕痹，久服利血?dú)狻！秉S芩“主諸熱黃疸，……，逐水下血閉，惡瘡、疽蝕火瘍?！秉S連“主熱氣、目痛……，明目，腸，腹痛下利，婦人腹中腫痛?！碑?dāng)歸“……，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下絕子，諸惡瘡瘍?！焙Ｔ濉爸靼`瘤氣，頸下核，破散結(jié)氣，……?！钡鹊取＿@些理論與用藥經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中證明是正確的，被歷代醫(yī)藥學(xué)家所遵循，其中許多藥物之藥理作用已為現(xiàn)代科學(xué)研究所證實(shí)，如人參補(bǔ)益、麻黃定喘、黃連止痢、海藻治癭等，至今仍是常用的有效藥物?！侗窘?jīng)》還對(duì)煉丹術(shù)、丹藥，以至少數(shù)民族地區(qū)的用藥知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，也給予記述。

但是，在《本經(jīng)》中還雜有一些“神仙方術(shù)”、“長(zhǎng)生不死”等迷信思想，應(yīng)在整理研究的基礎(chǔ)上予以批判的接受。