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清代醫(yī)學(xué)分科仍設(shè)婦人科。清代婦產(chǎn)科發(fā)展的主要成就是積累了豐富的臨證經(jīng)驗,出現(xiàn)了多種門類優(yōu)秀的婦產(chǎn)科著作,它們代表了當(dāng)時婦產(chǎn)科學(xué)的發(fā)展水平。
清代綜合性婦產(chǎn)科著作。其中的《婦科心法要決》是乾隆年間,吳謙等奉政府之命所編輯的醫(yī)學(xué)教科書《醫(yī)宗金鑒》的一部分(第44~49卷)。書中論及的婦產(chǎn)科病種較為齊全,對每種病證的病因病機(jī)、癥狀表現(xiàn)、診斷和治療都有系統(tǒng)論述。
影響較大的綜合性婦產(chǎn)科著作首推《傅青主女科》。該書對帶下、血崩、妊娠、正產(chǎn)、小產(chǎn)、難產(chǎn)、產(chǎn)后等病證的論述,內(nèi)容簡要,論證精辟,尤以治法方藥頗有創(chuàng)見,受醫(yī)界推祟,傳播極為廣泛。
《竹林寺女科》是浙江蕭山縣竹林寺僧撰寫的女科著作的總稱。竹林寺,寺僧大多擅長婦科,歷代相傳。據(jù)有譜可查者到清末已達(dá)97世。所授著述,秘不外傳。自清初以后始有傳抄的各種刊本行世,僅現(xiàn)存者已不下30余種,其中流傳較廣的一種,即《竹林寺三禪師女科三鐘》(乾隆三十六年,1771)。
清代專論產(chǎn)科臨床病證的著作也很多。其中比較有影響的,如唐千頃的《大生要旨》5卷(1762),閻純璽著的《胎產(chǎn)心法》3卷(1730),及汪《產(chǎn)科心法》2卷(1780),還有以重視孕產(chǎn)期保健而著名的亟齋居士撰寫的《達(dá)生篇》1卷(1715)和張曜孫《產(chǎn)孕集》2卷(刊年不祥)等。
(一)傅山在婦產(chǎn)科臨證治療上的成就
傅山臨床注重辨證,理法嚴(yán)謹(jǐn)。特別在治法上形成了獨(dú)自的風(fēng)格,即重視培補(bǔ)氣血,調(diào)脾胃,養(yǎng)肝腎;創(chuàng)制的方劑實用有效,用藥簡易平和。這一特點(diǎn)在傅氏論述經(jīng)帶胎產(chǎn)雜病的治療中都有顯著反映。
1、關(guān)于血崩的治法:傅氏治療血崩的方法大致有以下幾種:
(1)補(bǔ)氣攝血法:對暴崩失血,主張首先補(bǔ)氣。如固崩止崩湯,方中人參、黃芪、白術(shù)補(bǔ)氣;當(dāng)歸、熟地補(bǔ)血;黑姜補(bǔ)火升陽。此方可說是傅氏益氣養(yǎng)血補(bǔ)火升陽的代表方劑,臨床上用于血崩往往可使病情轉(zhuǎn)危為安。
(2)補(bǔ)血止崩法:傅氏認(rèn)為血崩之火為虛火,強(qiáng)調(diào)治療應(yīng)以滋陰為主,并鋪以清火。代表方劑如清海丸,全方用藥純和,無一峻品。
(3)祛瘀止痛法:對伴有血紫有塊、手按之疼痛等癥的血崩,傅氏主張,治法須行血而祛瘀,活血以止疼,則血止愈矣?!?/p>
2、調(diào)經(jīng)法及方藥:關(guān)于調(diào)經(jīng)的方法,傅氏提出的有:清熱涼血法,滋陰補(bǔ)腎法,健牌益腎法。這些已成為現(xiàn)代中醫(yī)婦科學(xué)調(diào)經(jīng)的基本da法和常用方藥。
3、治帶法及方藥:在現(xiàn)代中醫(yī)臨床常用的治帶方法中,由傅氏提出的有:健脾益氣法,清除濕熱扶脾法,清肝調(diào)肝法。
4、不孕癥的治療方藥:在傅氏提出的治療婦女不孕的方法中,仍受到現(xiàn)代婦科臨床重視的有:養(yǎng)血滋陰法,溫腎培脾法等。
(二)臨產(chǎn)將護(hù)
《達(dá)生篇》將唐宋以來,關(guān)于對產(chǎn)婦臨產(chǎn)時護(hù)理的經(jīng)驗,高度概括為六字口訣,即“睡,忍痛,慢臨盆”。這對指導(dǎo)產(chǎn)婦銨產(chǎn)程分娩具十分重要的意義。
(公元 1529 年)明.薛己(立齋、新甫)著。二卷。闡述傷科的病癥治療,凡方藥、手法、用具等,都有詳細(xì)的記述 。
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清代醫(yī)學(xué)分科仍設(shè)婦人科。清代婦產(chǎn)科發(fā)展的主要成就是積累了豐富的臨證經(jīng)驗,出現(xiàn)了多種門類優(yōu)秀的婦產(chǎn)科著作,它們代表了當(dāng)時婦產(chǎn)科學(xué)的發(fā)展水平。
清代綜合性婦產(chǎn)科著作。其中的《婦科心法要決》是乾隆年間,吳謙等奉政府之命所編輯的醫(yī)學(xué)教科書《醫(yī)宗金鑒》的一部分(第44~49卷)。書中論及的婦產(chǎn)科病種較為齊全,對每種病證的病因病機(jī)、癥狀表現(xiàn)、診斷和治療都有系統(tǒng)論述。
影響較大的綜合性婦產(chǎn)科著作首推《傅青主女科》。該書對帶下、血崩、妊娠、正產(chǎn)、小產(chǎn)、難產(chǎn)、產(chǎn)后等病證的論述,內(nèi)容簡要,論證精辟,尤以治法方藥頗有創(chuàng)見,受醫(yī)界推祟,傳播極為廣泛。
《竹林寺女科》是浙江蕭山縣竹林寺僧撰寫的女科著作的總稱。竹林寺,寺僧大多擅長婦科,歷代相傳。據(jù)有譜可查者到清末已達(dá)97世。所授著述,秘不外傳。自清初以后始有傳抄的各種刊本行世,僅現(xiàn)存者已不下30余種,其中流傳較廣的一種,即《竹林寺三禪師女科三鐘》(乾隆三十六年,1771)。
清代專論產(chǎn)科臨床病證的著作也很多。其中比較有影響的,如唐千頃的《大生要旨》5卷(1762),閻純璽著的《胎產(chǎn)心法》3卷(1730),及汪《產(chǎn)科心法》2卷(1780),還有以重視孕產(chǎn)期保健而著名的亟齋居士撰寫的《達(dá)生篇》1卷(1715)和張曜孫《產(chǎn)孕集》2卷(刊年不祥)等。
(一)傅山在婦產(chǎn)科臨證治療上的成就
傅山臨床注重辨證,理法嚴(yán)謹(jǐn)。特別在治法上形成了獨(dú)自的風(fēng)格,即重視培補(bǔ)氣血,調(diào)脾胃,養(yǎng)肝腎;創(chuàng)制的方劑實用有效,用藥簡易平和。這一特點(diǎn)在傅氏論述經(jīng)帶胎產(chǎn)雜病的治療中都有顯著反映。
1、關(guān)于血崩的治法:傅氏治療血崩的方法大致有以下幾種:
(1)補(bǔ)氣攝血法:對暴崩失血,主張首先補(bǔ)氣。如固崩止崩湯,方中人參、黃芪、白術(shù)補(bǔ)氣;當(dāng)歸、熟地補(bǔ)血;黑姜補(bǔ)火升陽。此方可說是傅氏益氣養(yǎng)血補(bǔ)火升陽的代表方劑,臨床上用于血崩往往可使病情轉(zhuǎn)危為安。
(2)補(bǔ)血止崩法:傅氏認(rèn)為血崩之火為虛火,強(qiáng)調(diào)治療應(yīng)以滋陰為主,并鋪以清火。代表方劑如清海丸,全方用藥純和,無一峻品。
(3)祛瘀止痛法:對伴有血紫有塊、手按之疼痛等癥的血崩,傅氏主張,治法須行血而祛瘀,活血以止疼,則血止愈矣?!?/p>
2、調(diào)經(jīng)法及方藥:關(guān)于調(diào)經(jīng)的方法,傅氏提出的有:清熱涼血法,滋陰補(bǔ)腎法,健牌益腎法。這些已成為現(xiàn)代中醫(yī)婦科學(xué)調(diào)經(jīng)的基本da法和常用方藥。
3、治帶法及方藥:在現(xiàn)代中醫(yī)臨床常用的治帶方法中,由傅氏提出的有:健脾益氣法,清除濕熱扶脾法,清肝調(diào)肝法。
4、不孕癥的治療方藥:在傅氏提出的治療婦女不孕的方法中,仍受到現(xiàn)代婦科臨床重視的有:養(yǎng)血滋陰法,溫腎培脾法等。
(二)臨產(chǎn)將護(hù)
《達(dá)生篇》將唐宋以來,關(guān)于對產(chǎn)婦臨產(chǎn)時護(hù)理的經(jīng)驗,高度概括為六字口訣,即“睡,忍痛,慢臨盆”。這對指導(dǎo)產(chǎn)婦銨產(chǎn)程分娩具十分重要的意義。