查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說(shuō),以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
一、仲景之書(shū)。精入無(wú)倫。非善讀。未免滯于語(yǔ)下。諸家論述。各有發(fā)明。而聊攝成氏引經(jīng)析義。尤稱詳洽。雖牾附會(huì)。間或時(shí)有。然諸家莫能勝之。初學(xué)不能舍此索途也。悉依舊本。不敢去取。
一、諸家善發(fā)仲景之義者。無(wú)過(guò)南陽(yáng)。外此如叔維、潛善、潔古、安常、東垣、丹溪、安道。近代如三陽(yáng)、宇泰諸君子。單詞短語(yǔ)。雖不盡拘長(zhǎng)沙轍跡。實(shí)深得長(zhǎng)沙精義。急為采入。以補(bǔ)六經(jīng)未發(fā)之旨也。
一、是書(shū)仲景自序原為十六卷。至叔和次為三十六卷。今坊本僅得十卷。而七八卷又合兩為一十卷。僅次遺方。先后詳略。非復(fù)仲景叔和之舊矣。今根據(jù)辨平脈法為第一卷。自傷寒大例及六經(jīng)。次第。不復(fù)。妄有詮次。止以先后勻適。
約為六卷。其遺方并入論集。便于簡(jiǎn)閱。大抵因三陽(yáng)王氏義例云。