查古籍
(公元 341? )晉、葛洪(稚川)著。八卷。用簡(jiǎn)易的處方和易得的藥物,在倉(cāng)促發(fā)病時(shí)可以應(yīng)用。經(jīng)梁.陶弘景增補(bǔ),金.楊用道又加附方。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
味辛,溫,無毒。主傷食不化,邪結(jié)氣惡,瘡疽 痔,利九竅,下乳汁,男子陰瘡女子陰蝕,及傷食病,常欲眠睡。一名通石,殷孽根也。青黃色。生梁山山谷。(木蘭為之使,惡細(xì)辛。)
陶隱居云∶梁山屬馮翊郡,此即今鐘乳床也,亦出始興,皆大塊打破之。凡鐘乳之類,三種同一體,從石室上汁溜積久盤結(jié)者,為鐘乳床,即此孔公孽也。其以小 者,為殷孽,今人呼為孔公孽。殷孽復(fù)溜輕好者為鐘乳。雖同一類,而療體為異,貴賤懸殊。此二孽不堪丸散,人皆搗末酒漬飲之,甚療腳弱。其前諸療,恐宜水煮為湯也。按今三種同根,而所生各處,當(dāng)是隨其土地為勝爾。唐本注云∶此孽次于鐘乳,如牛、羊角者,中尚孔通,故名通石?!侗窘?jīng)》誤以為殷孽之根,陶根據(jù)《本經(jīng)》以為今人之誤,其實(shí)是也。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本云∶凡鐘乳之類有五種∶一鐘乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花,雖同一體而主療有異。此二孽只可酒浸,不堪入丸散藥用,然甚療腳弱,香港腳。石花、石床顯在后條。吳氏云∶孔公孽,神農(nóng)∶辛。歧伯∶咸。扁鵲∶酸,無毒。色青黃。藥性論云∶孔公孽,忌羊血,味甘,有小毒。主治腰冷,膝痹,毒風(fēng),男女陰蝕瘡。治人常欲多睡,能使喉聲圓亮。日華子云∶孔公孽,味甘,暖。治癥結(jié)。此即殷孽床也。
圖經(jīng)文具石鐘乳條下。
青霞子∶孽,輕身充肌。