《諸病源候論》 三、腹脹候

腹脹者，由陽(yáng)氣外虛，陰氣內(nèi)積故也。陽(yáng)氣外虛，受風(fēng)冷邪氣；風(fēng)冷，陰氣也。冷積于腑臟之間不散，與脾氣相擁，虛則脹，故腹?jié)M而氣微喘。

診其脈，右手寸口氣口以前，手陽(yáng)明經(jīng)也，脈浮為陽(yáng)，按之牢強(qiáng)，謂之為實(shí)。陽(yáng)實(shí)者，病腹?jié)M，氣喘嗽。右手關(guān)上脈，足太陰經(jīng)也，陰實(shí)者，病腹脹滿，煩擾不得臥也；關(guān)脈實(shí)，即腹?jié)M響；關(guān)上脈浮而大，風(fēng)在胃內(nèi)，腹脹急，心內(nèi)澹澹，食欲嘔逆；關(guān)脈浮，腹?jié)M不欲食，脈浮為是虛滿。

左手尺中神門(mén)以后脈，足少陰經(jīng)。沉者為陰，陰實(shí)者，病苦小腹?jié)M。左手尺中陰實(shí)者，腎實(shí)也，苦腹脹善鳴。左手關(guān)后尺中脈浮為陽(yáng)，陽(yáng)實(shí)者，膀胱實(shí)也，苦少腹?jié)M，引腰痛。脈來(lái)外澀者，為奔腹脹滿也，病苦腹?jié)M而喘。

脈反滑利而沉，皆為逆，死不治。腹脹脈浮者生，虛小者死。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶蹲坐，住心，卷兩手，發(fā)心向下，左右手搖臂，遞互欹身，盡膊勢(shì)，卷頭筑肚，兩手沖脈至臍下，來(lái)去三七。漸去腹脹肚急悶，食不消化。

又云∶腹中苦脹，有寒，以口呼出氣，三十過(guò)止。

又云∶若腹中滿，食飲苦飽，端坐伸腰，以口納氣數(shù)十，滿吐之，以便為故，不便復(fù)為之。有寒氣，腹中不安，亦行之。

又云∶端坐，伸腰，口納氣數(shù)十。除腹?jié)M、食飲過(guò)飽、寒熱、腹中痛病。

又云∶兩手向身側(cè)一向，偏相極勢(shì)；發(fā)頂足，氣散下，欲似爛物解散。手掌指直舒，左右相皆然，去來(lái)三七；始正身，前后轉(zhuǎn)動(dòng)膊腰七。去腹肚脹，膀胱、腰脊臂冷，血脈急強(qiáng)，悸也。

又云∶苦腹內(nèi)滿，飲食善飽，端坐伸腰，以口納氣數(shù)十，以便為故，不便復(fù)為。

又云∶脾主土，土暖如人肉，始得發(fā)汗，去風(fēng)冷邪氣。若腹內(nèi)有氣脹，先須暖足，摩臍上下并氣海，不限遍數(shù)，多為佳。始得左回右轉(zhuǎn)三七。和氣如用，要用身內(nèi)一百一十三法，回轉(zhuǎn)三百六十骨節(jié)，動(dòng)脈搖筋，氣血布澤，二十四氣和潤(rùn)，臟腑均調(diào)，和氣在用。頭動(dòng)轉(zhuǎn)搖振，手氣向上，心氣向下，分明知去知來(lái)。莫問(wèn)平手、欹腰，轉(zhuǎn)身，摩氣，屈蹙迥動(dòng)，盡，心氣放散，送至涌泉，一一不失氣之行度。用之有益，不解用者，疑如氣亂。