《針灸逢源》 靈樞邪客篇

持針縱舍奈何。(縱言從緩。舍言弗用也。)必先明知十二經(jīng)脈之本末皮膚之寒熱。脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者病日進(jìn)。虛而細(xì)者久以持。大以澀者為痛痹。(此言病氣之盛。及元?dú)庵撜?。皆難取速效。當(dāng)從緩治。以漸除之者也。)陰陽(yáng)如一者病難治。(表里俱傷。血?dú)饨詳≌?。是為陰?yáng)如一。刺之必反甚。當(dāng)舍而勿刺也。)其本末尚熱者病尚在。(胸腹臟腑為本。

經(jīng)絡(luò)四肢為末。尚熱者。余邪未蓋也。宜從緩治。)其熱已衰者。其病亦去矣。(可舍針也。

)持其尺察其肉之堅(jiān)脆。小大滑澀。(脈形。)寒溫燥濕。(體氣)因視目之五色以知五臟而決死生。(目為五臟六腑之精。)視其血脈。(視陷下與否。)察其色。(察血脈之五色。)以知其寒熱痛痹(如是可以行持針縱舍之法。)持針之道。欲端以正。安以靜。先知虛實(shí)而行疾徐。

左指執(zhí)骨右手循之無(wú)與肉里。(針入必中其穴。故無(wú)與肉里。)瀉欲端以正補(bǔ)必閉膚。輔針導(dǎo)氣。邪得淫。真氣得居。(此持針縱舍之道也)肺心有邪。其氣留于兩肘。(在肺則尺澤。在心則少海之次?！鹆簟．?dāng)作流下同。)肝有邪。其氣留于兩腋。(期門淵腋等穴之次。)脾有邪。其氣留于兩筋。(脾與胃合。其脈皆自脛股上。出沖門氣沖之間故邪氣留于髀跨者。為脾經(jīng)之病。)腎有邪。其氣留于兩。(腎與膀胱為表里。其經(jīng)皆出膝后陰谷委中之間。故邪氣留于兩者。為腎經(jīng)之病。)凡此八虛者。皆機(jī)關(guān)之室真氣之所過(guò)。血絡(luò)之所游。邪氣惡血。固不得住留。住留則傷經(jīng)絡(luò)骨節(jié)機(jī)關(guān)。不得屈伸。故攣也。(兩肘兩腋兩髀兩。皆筋骨之隙。氣血之所流注者。故曰八虛。正氣居之則為用。邪氣居之則傷經(jīng)絡(luò)機(jī)關(guān)。而屈伸不利。此八虛可候五臟也。機(jī)。樞機(jī)也。關(guān)。

要會(huì)處也。室。猶房室也)