查古籍
三教書(shū)籍,言異旨同,修士勿成門(mén)戶之見(jiàn)。相類(lèi)者,宜參觀。不相類(lèi)者,亦當(dāng)善悟。悟理之文,有可資于治平之用。經(jīng)濟(jì)之學(xué),有足取為修養(yǎng)之法,互相考證,獲益匪淺。如株守一家、即抹殺一切,定非通儒。演說(shuō)二經(jīng),語(yǔ)語(yǔ)皆本,口傳心授,間有采之別集者,皆三教先哲舊說(shuō),非出臆造云然也。
《傷寒雜病論》(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷。總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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三教書(shū)籍,言異旨同,修士勿成門(mén)戶之見(jiàn)。相類(lèi)者,宜參觀。不相類(lèi)者,亦當(dāng)善悟。悟理之文,有可資于治平之用。經(jīng)濟(jì)之學(xué),有足取為修養(yǎng)之法,互相考證,獲益匪淺。如株守一家、即抹殺一切,定非通儒。演說(shuō)二經(jīng),語(yǔ)語(yǔ)皆本,口傳心授,間有采之別集者,皆三教先哲舊說(shuō),非出臆造云然也。