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清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
《傷寒貫珠集》(公元 1729 年)清.尤怡(在涇)著。八卷。根據(jù)病證治法的不同,把《傷寒論》條文重編為正治法、權(quán)變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等類。
(公元 1665 年)清.祁坤(廣生)著。四卷。首論癰疽的脈、因、癥、治、次依人體的不同部位分述各種外科疾患的辨證處方。擴(kuò)充了外科的治療范圍,豐富了外科的治療方法。
婦人有生產(chǎn)數(shù)日而胎不下者,服催生之藥,皆不見效,人以為交骨之難開也,誰(shuí)知是氣逆不行而然乎!夫交骨不開,固是難產(chǎn),然兒頭到產(chǎn)門而不能下者,方是交骨不開之故,自當(dāng)用開骨之劑。若兒頭尚未到產(chǎn)門,乃氣逆不行,兒身難轉(zhuǎn),非交骨不開之故也。若開其交骨,則兒門大開,兒頭未轉(zhuǎn)而向下,必致變癥非常,是兒門萬(wàn)萬(wàn)不可輕開也。大凡生產(chǎn)之時(shí),切忌坐草太早。若兒未轉(zhuǎn)頭,原難驟生,乃早于坐草,產(chǎn)婦見兒許久不下,未免心懷恐懼,恐則神怯,怯則氣下而不能升,氣既不升,則上焦閉塞,而氣乃逆矣;上氣既逆,而上焦必脹滿,而氣益難行,氣沮滯于上下之間,不利氣而徒催生,則氣愈逆而胎愈閉矣。治法但利其氣,兒自轉(zhuǎn)身而下矣。
方用
舒氣散。
人參(一兩)當(dāng)歸(一兩,酒洗)川芎(五錢)白芍(五錢,酒炒)紫蘇梗(三錢)牛膝(二錢)陳皮(一錢)柴胡(八分)蔥白(七寸)水煎服。一劑而逆氣轉(zhuǎn),兒即下矣。此方利氣而實(shí)補(bǔ)氣,蓋氣逆由于氣虛,氣虛易于恐懼,補(bǔ)其氣而恐懼自定,恐懼定而氣逆者將莫知其何以定也,何必開交骨之多事乎哉!
眉批∶
凡臨產(chǎn)三日前,必先腹疼一小次,名曰試痛。此時(shí)萬(wàn)勿坐草臨盆,但將包兒諸物預(yù)備現(xiàn)成,不可早叫穩(wěn)婆來(lái)。過(guò)三日后,腹若大痛,方叫穩(wěn)婆來(lái),不可令產(chǎn)婦見面,暫讓別室靜坐,不可高言。蓋穩(wěn)婆名曰收生,使其兩手接收,不欲兒墮地受傷,非穩(wěn)婆別有妙法也。若穩(wěn)婆來(lái)時(shí),即令產(chǎn)婦見面,彼必胡言亂語(yǔ),用力太早,必致難產(chǎn),百變叢生,戒之慎之!
歌括∶
難產(chǎn)數(shù)日主何緣,坐草大早是根源。
兒久不生產(chǎn)母懼,懼則氣逆難轉(zhuǎn)旋。
舒氣散中用川芎,人參當(dāng)歸紫蘇梗。
白芍牛膝陳紫胡,煎入蔥白催兒生。