《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》 六元正紀(jì)大論篇第七十一

黃帝問曰∶六化六變，勝復(fù)淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運(yùn)之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀(jì)，從地之理，和其運(yùn)，調(diào)其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運(yùn)宣行，勿乖其政，調(diào)之正味，從逆奈何？岐伯稽首再拜對曰∶昭乎哉問也，此天地之綱紀(jì)，變化之淵源，非圣帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。帝曰∶愿夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數(shù)，明其正化，可得聞乎？岐伯曰∶先立其年以明其氣，金木水火土營運(yùn)之?dāng)?shù)，寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化，則天道可見，民氣可調(diào)，陰陽卷舒，近而無惑，數(shù)之可數(shù)者，請遂言之。帝曰∶太陽之政奈何？岐伯曰∶辰戌之紀(jì)也。

太陽太角太陰壬辰壬戌其運(yùn)風(fēng)，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。

太角（初正）少征太宮少商太羽（終）太陽太征太陰戊辰戊戌同正。其運(yùn)熱，其化暄暑郁燠，其變炎烈沸騰，其病熱郁。

太征少宮太商少羽（終）少角（初）太陽太宮太陰甲辰歲會（同天符）甲戌歲會（同天符）其運(yùn)陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。

太宮少商太羽（終）太角（初）少征太陽太商太陰庚辰庚戌其運(yùn)涼，其化霧露蕭，其變肅殺雕零，其病燥背瞀胸滿。

太商少羽（終）少角（初）太征少宮太陽太羽太陰丙辰天符丙戌天符。其運(yùn)寒，其化凝慘冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷。

太羽（終）太角（初）少征太宮少商凡此太陽司天之政，氣化營運(yùn)先天，天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄。其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發(fā)待時。少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷于上，雷動于下，寒濕之氣，持于氣交。民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢。初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。四之氣，風(fēng)濕交爭，風(fēng)化為雨，乃長乃化乃成。

民病大熱少氣，肌肉萎足痿，注下赤白。五之氣，陽復(fù)化，草乃長乃化乃成，民乃舒。終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾，食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。

帝曰∶善。陽明之政奈何？岐伯曰∶卯酉之紀(jì)也。

陽明少角少陰清熱勝復(fù)同，同正商。丁卯歲會丁酉其運(yùn)風(fēng)清熱。

少角（初正）太征少宮太商少羽（終）陽明少征少陰寒雨勝復(fù)同，同正商。癸卯（同歲會）癸酉（同歲會）其運(yùn)熱寒雨。

少征太宮少商太羽（終）太角（初）陽明少宮少陰風(fēng)涼勝復(fù)同。己卯己酉其運(yùn)雨風(fēng)涼。

少宮太商少羽（終）少角（初）太征陽明少商少陰熱寒勝復(fù)同，同正商。乙卯天符乙酉歲會，太一天符。其運(yùn)涼熱寒。

少商太羽（終）太角（初）少征太宮陽明少羽少陰雨風(fēng)勝復(fù)同，同少宮。辛卯辛酉其運(yùn)寒雨風(fēng)。

少羽（終）少角（初）太征少宮太商凡此陽明司天之政，氣化營運(yùn)后天，天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風(fēng)乃治，風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上應(yīng)太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰，民病咳嗌塞，寒熱發(fā)，暴振癃，清先而勁，毛蟲乃死，熱后而暴，介蟲乃殃，其發(fā)躁，勝復(fù)之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。四之氣，寒雨降。病暴仆，振栗譫妄，少氣嗌干引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便。五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其運(yùn)氣，無使受邪，折其郁氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經(jīng)，擾陰陽之紀(jì)也。

帝曰∶善。少陽之政奈何？岐伯曰∶寅申之紀(jì)也。

少陽太角厥陰壬寅（同天符）壬申（同天符）其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩支脅驚駭。

太角（初正）少征太宮少商太羽（終）少陽太征厥陰戊寅天符戊申天符其運(yùn)暑，其化暄囂郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱郁血溢血泄心痛。

太征少宮太商少羽（終）少角（初）少陽太宮厥陰甲寅甲申其運(yùn)陰雨，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病體重腫痞飲。

太宮少商太羽（終）太角（初）少征少陽太商厥陰庚寅庚申同正商其運(yùn)涼，其化霧露清切，其變肅殺雕零，其病肩背胸中。

太商少羽（終）少角（初）太征少宮少陽太羽厥陰丙寅丙申其運(yùn)寒肅，其化凝慘冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。

太羽（終）太角（初）少征太宮少商凡此少陽司天之政，氣化營運(yùn)先天，天氣正，地氣擾，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應(yīng)，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星。其谷丹蒼，其政嚴(yán)，其令擾。故風(fēng)熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起。民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M。故圣人遇之，和而不爭。往復(fù)之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。初之氣，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮。寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑血溢，膿瘡咳嘔，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重。五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密。終之氣，地氣正，風(fēng)乃至，萬物反生，霧以行。其病關(guān)閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。抑其運(yùn)氣，贊所不勝，必折其郁氣，先取化源，暴過不生，苛疾不起。故歲宜咸辛宜酸，滲之泄之，漬之發(fā)之，觀氣寒溫以調(diào)其過，同風(fēng)熱者多寒化，異風(fēng)熱者少寒化，用熱遠(yuǎn)熱，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。

帝曰∶善。太陰之政奈何？岐伯曰∶丑未之紀(jì)也。

太陰少角太陽清熱勝復(fù)同，同正宮。丁丑丁未其運(yùn)風(fēng)清熱。

少角（初正）太征少宮太商少羽（終）太陰少征太陽寒雨勝復(fù)同。癸丑癸未其運(yùn)熱寒雨。

少征太宮少商太羽（終）太角太陰少宮太陽風(fēng)清勝復(fù)同，同正宮。己丑太一天符己未太一天符其運(yùn)雨風(fēng)清。

少宮太商少羽（終）少角（初）太征太陰少商太陽熱寒勝復(fù)同。乙丑乙未其運(yùn)涼熱寒。

少商太羽（終）太角（初）少征太宮太陰少羽太陽雨風(fēng)勝復(fù)同，同正宮。

辛丑（同歲會）辛未（同歲會）其運(yùn)寒雨風(fēng)。

少羽（終）少角（初）太征少宮太商凡此太陰司天之政，氣化營運(yùn)后天，陰專其政，陽氣退辟，大風(fēng)時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏。民病寒濕，腹?jié)M身憤腫，痞逆寒厥拘急。濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星。其政肅，其令寂，其谷玄。故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，間谷命其太也。初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后。

民病血溢，筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿。二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之。感于寒濕，則民病身重腫，胸腹?jié)M。四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢瘧，心腹?jié)M熱臚脹，甚則腫。五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠。終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。感于寒，則病患關(guān)節(jié)禁固，腰痛，寒濕推于氣交而為疾也。必折其郁氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝，食歲谷以全其真，食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之溫之，甚者發(fā)之泄之。不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流。必贊其陽火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，異者少之，同者多之，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。

帝曰∶善。少陰之政奈何？岐伯曰∶子午之紀(jì)也。

少陰太角陽明壬子壬午其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病支滿。

太角（初正）少征太宮少商太羽（終）少陰太征陽明戊子天符戊午太一天符其運(yùn)炎暑，其化暄曜郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。

太征少宮太商少羽（終）少角（初）少陰太宮陽明甲子甲午其運(yùn)陰雨，其化柔潤時雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。

太宮少商太羽（終）太角（初）少征少陰太商陽明庚子（同天符）庚午（同天符）同正商其運(yùn)涼勁，其化霧露蕭，其變肅殺雕零，其病下清。

太商少羽（終）少角（初）太征少宮少陰太羽陽明丙子歲會丙午其運(yùn)寒，其化凝慘冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。

太羽（終）太角（初）少征太宮少商凡此少陰司天之政，氣化營運(yùn)先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應(yīng)熒惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱持于氣交而為病始也，熱病生于上，清病生于下，寒熱凌犯而爭于中，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干腫上。

初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽氣郁，民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍。二之氣，陽氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬物應(yīng)榮，寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。三之氣，天政布，大火行，庶類番鮮，寒氣時至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干黃癉，鼽衄飲發(fā)。五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫。終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數(shù)舉，則霧翳，病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。必抑其運(yùn)氣，資其歲勝，折其郁發(fā)，先取化源，無使暴過而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以辟虛邪。歲宜咸以之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之；以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫?zé)峄脽徇h(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。

帝曰∶善。厥陰之政奈何？岐伯曰∶巳亥之紀(jì)也。

厥陰少角少陽清熱勝復(fù)同，同正角。丁巳天符丁亥天符其運(yùn)風(fēng)清熱。

少角（初正）太征少宮太商少羽（終）厥明少征少陽寒雨勝復(fù)同。癸巳（同歲會）癸亥（同歲會）其運(yùn)熱寒雨。

少征太宮少商太羽（終）太角（初）厥陰少宮少陽風(fēng)清勝復(fù)同，同正角。己巳己亥其運(yùn)雨風(fēng)清。

少宮太商少羽（終）少角（初）太征厥陰少商少陽熱寒勝復(fù)同，同正角。乙巳乙亥其運(yùn)涼熱寒。

少商太羽（終）太角（初）少征太宮厥陰少羽少陽雨風(fēng)勝復(fù)同。辛巳辛亥其運(yùn)寒雨風(fēng)。

少羽（終）少角（初）太征少宮太商凡此厥陰司天之政，氣化營運(yùn)后天，諸同正歲，氣化營運(yùn)同天，天氣擾，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者，其耗文角品羽。

風(fēng)燥火熱，勝復(fù)更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝復(fù)形于中。初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至，陽復(fù)化，民病熱于中。三之氣，天政布，風(fēng)乃時舉，民病泣出耳鳴掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上，民病黃癉而為腫。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒，其病溫厲。必折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無使邪勝。

歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。

帝曰∶善。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應(yīng)乎？岐伯曰∶昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運(yùn)有余，其至先，運(yùn)不及，其至后，此天之道，氣之常也。

運(yùn)非有余非不足，是謂正歲，其至當(dāng)其時也。帝曰∶勝復(fù)之氣，其常在也，災(zāi)眚時至，候也奈何？岐伯曰∶非氣化者，是謂災(zāi)也。帝曰∶天地之?dāng)?shù)，終始奈何？岐伯曰∶悉乎哉問也！是明道也。數(shù)之始，起于上而終于下，歲半之前，天氣主之，歲半之后，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀(jì)畢矣。

故曰∶位明氣月可知乎，所謂氣也。帝曰∶余司其事，則而行之，不合其數(shù)何也？岐伯曰∶氣用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰∶愿聞同化何如？岐伯曰∶風(fēng)溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復(fù)同，燥清煙露秋化同，云雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運(yùn)六氣之化，更用盛衰之常也。帝曰∶五營運(yùn)同天化者，命曰天符，余知之矣。愿聞同地化者何謂也？岐伯曰∶太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。帝曰∶愿聞其所謂也。岐伯曰∶甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。癸巳癸亥少征下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少征下加少陰，如是者三。戊子戊午太征上臨少陰，戊寅戊申太征上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三。丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。帝曰∶加者何謂？岐伯曰∶太過而加同天符，不及而加同歲會也。

帝曰∶臨者何謂？岐伯曰∶太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。帝曰∶夫子言用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱，余未知其然也，愿聞何謂遠(yuǎn)？岐伯曰∶熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠(yuǎn)之，所謂時興六位也。帝曰∶溫涼何如？岐伯曰∶司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼天犯，司氣以溫，用溫?zé)o犯，間氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹(jǐn)察之。帝曰∶善。其犯者何如？岐伯曰∶天氣反時，則可根據(jù)時，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過，是謂邪氣反勝者。故曰∶無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復(fù)，是謂至治。

帝曰∶善。五運(yùn)氣行主歲之紀(jì)，其有常數(shù)乎？岐伯曰∶臣請次之。

甲子甲午歲上少陰火中太宮土運(yùn)下陽明金熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。

乙丑乙未歲上太陰土中少商金運(yùn)下太陽水熱化寒化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。

丙寅丙申歲上少陽相火中太羽水運(yùn)下厥陰木火化二，寒化六，風(fēng)化三，所謂正化日也。其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。

丁卯（歲會）丁酉歲上陽明金中少角木運(yùn)下少陰火清化熱化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)三宮。燥化九，風(fēng)化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。

戊辰戊戌歲上太陽水中太征火運(yùn)下太陰土寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。

己巳己亥歲上厥陰木中少宮土運(yùn)下少陽相火風(fēng)化清化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)五宮。風(fēng)化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下咸寒，所謂藥食宜也。

庚午（同天符）庚子歲（同天符）上少陰火中太商金運(yùn)下陽明金熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其化上咸寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。

辛未（同歲會）辛丑歲（同歲會）上太陰土中少羽水運(yùn)下太陽水雨化風(fēng)化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)一宮。雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。

壬申（同天符）壬寅歲（同天符）上少陽相火中太角木運(yùn)下厥陰木火化二，風(fēng)化八，所謂正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。

癸酉（同歲會）癸卯歲（同歲會）上陽明金中少征火運(yùn)下少陰火寒化雨化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)九宮。燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下咸寒，所謂藥食宜也。

甲戌（歲會同天符）甲辰歲（歲會同天符）上太陽水中太宮土運(yùn)下太陰土寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。

乙亥乙巳歲上厥陰木，中少商金運(yùn)，下少陽相火，熱化寒化勝復(fù)同，邪氣化日也。災(zāi)七宮。風(fēng)化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下咸寒，藥食宜也。

丙子（歲會）丙午歲上少陰火中太羽水運(yùn)下陽明金熱化二，寒化六，清化四，正化度也。其化上咸寒，中咸熱，下酸溫，藥食宜也。

丁丑丁未歲上太陰土中少角木運(yùn)下太陽水清化熱化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮。雨化五，風(fēng)化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。

戊寅戊申歲（天符）上少陽相火中太征火運(yùn)下厥陰木火化七，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。

己卯己酉歲上陽明金中少宮土運(yùn)下少陰火風(fēng)化清化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮。清化九，雨化五，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下咸寒，藥食宜也。

庚辰庚戌歲上太陽水中太商金運(yùn)下太陰土寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。

辛巳辛亥歲上厥陰木中少羽水運(yùn)下少陽相火雨化風(fēng)化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮。風(fēng)化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

壬午壬子歲上少陰火中太角木運(yùn)下陽明金熱化二，風(fēng)化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。

癸未癸丑歲上太陰土中少征火運(yùn)下太陽水寒化雨化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

甲申甲寅歲上少陽相火中太宮土運(yùn)下厥陰木火化二，雨化五，風(fēng)化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。

乙酉（太一天符）乙卯歲（天符）上陽明金中少商金運(yùn)下少陰火熱化寒化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)七宮。燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

丙戌（天符）丙辰歲（天符）上太陽水中太羽水運(yùn)下太陰土寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

丁亥（天符）丁巳歲（天符）上厥陰木中少角木運(yùn)下少陽相火清化熱化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮。風(fēng)化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下咸寒，藥食宜也。

戊子（天符）戊午歲（太一天符）上少陰火中太征火運(yùn)下陽明金熱化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。

己丑（太一天符）己未歲（太一天符）上太陰土中少宮土運(yùn)下太陽水風(fēng)化清化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。

庚寅庚申歲上少陽相火中太商金運(yùn)下厥陰木火化七，清化九，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。

辛卯辛酉歲上陽明金中少羽水運(yùn)下少陰火雨化風(fēng)化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮。清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

壬辰壬戌歲上太陽水中太角木運(yùn)下太陰土寒化六，風(fēng)化八，雨化五，正化度也。其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。

癸巳（同歲會）癸亥（同歲會）上厥陰木中少征火運(yùn)下少陽相火寒化雨化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮。風(fēng)化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中咸和，下咸寒，藥食宜也。

凡此定期之紀(jì)，勝復(fù)正化，皆有常數(shù)，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。

帝曰∶善。五運(yùn)之氣，亦復(fù)歲乎？岐伯曰∶郁極乃發(fā)，待時而作也。帝曰∶請問其所謂也？岐伯曰∶五常之氣，太過不及，其發(fā)異也。帝曰∶愿卒聞之。

岐伯曰∶太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。帝曰∶太過不及，其數(shù)何如？岐伯曰∶太過者其數(shù)成，不及者其數(shù)生，土常以生也。帝曰∶其發(fā)也何如？岐伯曰∶土郁之發(fā)，巖谷震驚，雷殷氣交，?；椟S黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時雨，始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數(shù)后，甚則心痛脅，嘔吐霍亂，飲發(fā)注下，腫身重。

云奔雨府，霞擁朝陽，山澤?；?，其乃發(fā)也，以其四氣。云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。金郁之發(fā)，天潔地明，風(fēng)清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霧數(shù)起，殺氣來至，草木蒼干，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側(cè)，嗌干面塵色惡。山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發(fā)也，其氣五。夜零白露，林莽聲凄，怫之兆也。水郁之發(fā)，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴(yán)凝，寒結(jié)為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜?dú)ⅲ艘娤?。故民病寒客心痛，腰痛，大關(guān)節(jié)不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹?jié)M。陽光不治，空積沉陰，白?；桀ǎ税l(fā)也，其氣二火前后。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。木郁之發(fā)，太虛埃昏，云物以擾，大風(fēng)乃至，屋發(fā)折木，木有變。故民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉(zhuǎn)，目不識人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色，黃黑郁若，橫云不起雨，而乃發(fā)也，其氣無常。

長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也?；鹩糁l(fā)，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水乃減，蔓草焦黃，風(fēng)行惑言，濕化乃后。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四肢，憤臚脹，瘍嘔逆，螈骨痛，節(jié)乃有動，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊，善暴死?？探K大溫，汗濡玄府，其乃發(fā)也，其氣四。動復(fù)則靜，陽極反陰，濕令乃化乃成。華發(fā)水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。有怫之應(yīng)而后報也，皆觀其極而乃發(fā)也，木發(fā)無時，水隨火也。謹(jǐn)候其時，病可與期，失時反歲，五氣不行，生化收藏，政無恒也。帝曰∶水發(fā)而雹雪，土發(fā)而飄驟，木發(fā)而毀折，金發(fā)而清明，火發(fā)而曛昧，何氣使然？岐伯曰∶氣有多少，發(fā)有微甚，微者當(dāng)其氣，甚者兼其下，征其下氣而見可知也。帝曰∶善。五氣之發(fā)，不當(dāng)位者何也？岐伯曰∶命其差。帝曰∶差有數(shù)乎？岐伯曰∶后皆三十度而有奇也。

帝曰∶氣至而先后者何？岐伯曰∶運(yùn)太過則其至先，運(yùn)不及則其至后，此候之常也。帝曰∶當(dāng)時而至者何也？岐伯曰∶非太過非不及，則至當(dāng)時，非是者眚也。帝曰∶善。氣有非時而化者何也？岐伯曰∶太過者當(dāng)其時，不及者歸其己勝也。帝曰∶四時之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化后天。

帝曰∶愿聞其行何謂也？岐伯曰∶春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始于下，秋氣始于上，夏氣始于中，冬氣始于標(biāo)。春氣始于左，秋氣始于右，冬氣始于后，夏氣始于前。此四時正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在，必謹(jǐn)察之。帝曰∶善。

黃帝問曰∶五運(yùn)六氣之應(yīng)見，六化之正，六變之紀(jì)何如？岐伯對曰∶夫六氣正紀(jì)，有化有變，有勝有復(fù)，有用有病，不同其候，帝欲何乎？帝曰∶愿盡聞之。岐伯曰∶請遂言之。夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁，太陽所至為寒，時化之常也。厥陰所至為風(fēng)府為璺啟，少陰所至為火府為舒榮，太陰所至為雨府為員盈，少陽所至為熱府為行出，陽明所至為司殺府為庚蒼，太陽所至為寒府為歸藏，司化之常也。厥陰所至為生為風(fēng)搖，少陰所至為榮為形見，太陰所至為化為云雨，少陽所至為長為番鮮，陽明所至為收為霧露，太陽所至為藏為周密，氣化之常也。厥陰所至為風(fēng)生，終為肅；少陰所至為熱生，中為寒；太陰所至為濕生，終為注雨；少陽所至為火生，終為蒸溽；陽明所至為燥生，終為涼；太陽所至為寒生，中為溫。德化之常也。厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為化，少陽所至為羽化，陽明所至為介化，太陽所至為鱗化，德化之常也。厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅化，太陽所至為藏化，布政之常也。厥陰所至為飄怒大涼，少陰所至為大暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風(fēng)，少陽所至為飄風(fēng)燔燎霜凝，陽明所至為散落溫，太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。厥陰所至為撓動為迎隨，少陰所至為高明焰為曛，太陰所至為沉陰為白埃為晦暝，少陽所至為光顯為彤云為曛，陽明所至為煙埃為霜為勁切為凄鳴，太陽所至為剛固為堅芒為立，令行之常也。厥陰所至為里急，少陰所至為瘍胗身熱，太陰所至為積飲痞隔，少陽所至為嚏嘔為瘡瘍，陽明所至為浮虛，太陽所至為屈伸不利，病之常也。厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑惡寒戰(zhàn)譫妄，太陰所至為滿，少陽所至為驚躁瞀昧暴病，陽明所至為鼽尻陰股膝髀足病，太陽所至為腰痛，病之常也。厥陰所至為戾，少陰所至為悲妄衄，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽所至為喉痹耳鳴嘔涌，陽明所至為皴揭，太陽所至為寢汗痙，病之常也。厥陰所至為脅痛嘔泄，少陰所至為語笑，太陰所至為重腫，少陽所至為暴注螈暴死，陽明所至為鼽嚏，太陽所至為流泄禁止，病之常也。凡此十二變者，報德以德，報化以化，報政以政，報令以令，氣高則高，氣下則下，氣后則后，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風(fēng)勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉腫，隨氣所在，以言其變耳。帝曰∶愿聞其用也。岐伯曰∶夫六氣之用，各歸不勝而為化，故太陰雨化，施于太陽；太陽寒化，施于少陰；少陰熱化，施于陽明；陽明燥化，施于厥陰；厥陰風(fēng)化，施于太陰。各命其所在以征之也。帝曰∶自得其位何如？岐伯曰∶自得其位，?；病５墼弧迷嘎勊谝?。岐伯曰∶命其位而方月可知也。

帝曰∶六位之氣盈虛何如？岐伯曰∶太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰∶天地之氣，盈虛何如？岐伯曰∶天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運(yùn)歸從而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交易，則大變生而病作矣?！洞笠吩弧蒙跫o(jì)五分，微紀(jì)七分，其差可見。此之謂也。帝曰∶善。論言熱無犯熱，寒無犯寒。余欲不遠(yuǎn)寒，不遠(yuǎn)熱奈何？岐伯曰∶悉乎哉問也！發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。帝曰∶不發(fā)不攻而犯寒犯熱何如？岐伯曰∶寒熱內(nèi)賊，其病益甚。帝曰∶愿聞無病者何如？岐伯曰∶無者生之，有者甚之。帝曰∶生者何如？岐伯曰∶不遠(yuǎn)熱則熱至，不遠(yuǎn)寒則寒至，寒至則堅痞腹?jié)M，痛急下利之病生矣，熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀郁注下，螈腫脹，嘔鼽衄頭痛，骨節(jié)變?nèi)馔?，血溢血泄，淋之病生矣。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶時必順之，犯者治以勝也。黃帝問曰∶婦人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故無殞，亦無殞也。帝曰∶愿聞其故何謂也？岐伯曰∶大積大聚，其可犯也，衰其太半而止，過者死。帝曰∶善。郁之甚者治之奈何？岐伯曰∶木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調(diào)其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。帝曰∶假者何如？岐伯曰∶有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。帝曰∶至哉圣人之道！天地大化營運(yùn)之節(jié)，臨御之紀(jì)，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！請藏之靈蘭之室，署曰《六元正紀(jì)》，非齋戒不敢示，慎傳也。

六元正紀(jì)大論∶憒（音會）（音蒙）（奴董切）翮（胡革切）痙（巨郢切）