《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
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《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說,明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
先外祖張景岳公,名介賓,字會(huì)卿。先世居四川綿竹縣,明初以軍功世授紹興衛(wèi)指揮,卜室郡城會(huì)稽之東。生穎異,讀書不屑章句,韜鈐軒岐之學(xué),尤所淹貫。壯歲游燕冀間,從戎幕府,出榆關(guān),履碣石,經(jīng)鳳城,渡鴨綠,居數(shù)年無所就,親益老,家益貧,翻然而歸。
功名壯志,消磨殆盡,盡棄所學(xué)而肆力于軒岐,探隱研神,醫(yī)日進(jìn),名日彰,時(shí)人比之仲景、東垣云??嘀揪庉嫛秲?nèi)經(jīng)》,窮年縷析,匯成《類經(jīng)》若干卷問世,世奉為金匱玉函者久矣。《全書》者,博采前人之精義,考驗(yàn)心得之玄微,以自成一家之書。首《傳忠錄》,統(tǒng)論陰陽六氣,先賢可否,凡三卷。次《脈神章》,擇諸家珍要精髓,以測(cè)病情,凡二卷。著傷寒為典,雜癥為謨,婦人為規(guī),小兒為則,痘疹為詮,外科為鈐,凡四十卷。采藥味三百種,人參、附子、熟地、大黃為藥中四維,更推參、地為良相,黃、附為良將,凡二卷。創(chuàng)藥方,分八陣,曰補(bǔ),曰和,曰寒,曰熱,曰固,曰因,曰攻,曰散,名新方八陣,凡四十卷。集古方,分八陣,名古方八陣,凡八卷。別輯婦人、小兒、痘疹、外科方,總皆出入古方八陣以神其用,凡四卷,共六十四卷,名《景岳全書》。是書也,繼往開來,功豈小補(bǔ)哉!以兵法部署方略者,古人用藥如用兵也?;蛟乒缴祈w鈐,不得遂其幼學(xué)壯行之志,而寓意于醫(yī),以發(fā)泄其五花八門之奇。余曰∶此蓋有天焉,特老其才,救世而接醫(yī)統(tǒng)之精傳,造物之意,夫豈其微歟?是編成于晚年,力不能梓,授先君,先君復(fù)授日蔚。余何人斯,而能繼先人之遺志哉!歲庚辰,攜走粵東,告方伯魯公。公曰∶此濟(jì)世慈航也!天下之寶,當(dāng)與天下共之。捐俸付剞劂,閱數(shù)月工竣。不肖得慰籍先人,以慰先外祖于九原,先外祖可不朽矣。
外孫林日蔚跋