查古籍
積者,累積之謂,由漸而成,重而不移。聚者,聚散之謂,作止不常,痛無(wú)定所。故曰積者陰氣,聚者陽(yáng)氣。
積聚之病,非獨(dú)痰食氣血,即風(fēng)寒外感,亦能成之。然痰食氣血,非得風(fēng)寒,未必成積。風(fēng)寒之邪,不遇痰食氣血,亦未必成積。經(jīng)云∶卒然多食飲則腸滿,起居不節(jié),用力過(guò)度,則絡(luò)脈傷,血溢腸外,與寒相搏,并合凝聚,不得散而成積,此之謂也,經(jīng)論心肝腎皆有積,心曰伏梁,心下堅(jiān)直,如梁木也。肝曰肥氣,脅下氣聚如復(fù)杯也。腎曰奔豚,往來(lái)上下如豚之奔也。又有伏瘕、疝瘕、瘕聚、血瘕。伏瘕者,伏結(jié)于內(nèi)。疝瘕者,沖痛如疝。瘕聚者,聚散不常。血瘕者,血凝成瘕也。《難經(jīng)》又補(bǔ)脾肺之積。脾曰痞氣,氣痞而不運(yùn)。肺曰息賁,響有聲也。巢氏又有 瘕之辨,謂其病不動(dòng)者, 也;雖有癖而可推移者,瘕也。 者征也,有形可見(jiàn)也;瘕者假也,假物成形也。張子和又分九積。酒積者,目黃口干。食積者酸心腹?jié)M。氣積者,噫氣痞塞。涎積者,咽如拽鋸。痰積者,涕唾稠粘。癖積者,兩脅刺痛。水積者,足腫脹滿。血積者,打撲肭疼。肉積者,贅瘤核 。各治法詳見(jiàn)本方。
許學(xué)士云∶大抵治積,或以所惡者攻之,所喜者誘之,則易愈。如 砂、阿魏治肉積;、麥芽治酒積;水蛭、虻蟲(chóng)治血積;木香、檳榔治氣積;牽牛、甘遂治水積;雄黃、膩粉治痰積;礞石、巴豆治食積。各從其類也。若用群隊(duì)之藥分其勢(shì),則難取效。
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積者,累積之謂,由漸而成,重而不移。聚者,聚散之謂,作止不常,痛無(wú)定所。故曰積者陰氣,聚者陽(yáng)氣。
積聚之病,非獨(dú)痰食氣血,即風(fēng)寒外感,亦能成之。然痰食氣血,非得風(fēng)寒,未必成積。風(fēng)寒之邪,不遇痰食氣血,亦未必成積。經(jīng)云∶卒然多食飲則腸滿,起居不節(jié),用力過(guò)度,則絡(luò)脈傷,血溢腸外,與寒相搏,并合凝聚,不得散而成積,此之謂也,經(jīng)論心肝腎皆有積,心曰伏梁,心下堅(jiān)直,如梁木也。肝曰肥氣,脅下氣聚如復(fù)杯也。腎曰奔豚,往來(lái)上下如豚之奔也。又有伏瘕、疝瘕、瘕聚、血瘕。伏瘕者,伏結(jié)于內(nèi)。疝瘕者,沖痛如疝。瘕聚者,聚散不常。血瘕者,血凝成瘕也。《難經(jīng)》又補(bǔ)脾肺之積。脾曰痞氣,氣痞而不運(yùn)。肺曰息賁,響有聲也。巢氏又有 瘕之辨,謂其病不動(dòng)者, 也;雖有癖而可推移者,瘕也。 者征也,有形可見(jiàn)也;瘕者假也,假物成形也。張子和又分九積。酒積者,目黃口干。食積者酸心腹?jié)M。氣積者,噫氣痞塞。涎積者,咽如拽鋸。痰積者,涕唾稠粘。癖積者,兩脅刺痛。水積者,足腫脹滿。血積者,打撲肭疼。肉積者,贅瘤核 。各治法詳見(jiàn)本方。
許學(xué)士云∶大抵治積,或以所惡者攻之,所喜者誘之,則易愈。如 砂、阿魏治肉積;、麥芽治酒積;水蛭、虻蟲(chóng)治血積;木香、檳榔治氣積;牽牛、甘遂治水積;雄黃、膩粉治痰積;礞石、巴豆治食積。各從其類也。若用群隊(duì)之藥分其勢(shì),則難取效。