查古籍
狂始生,先自悲也,喜忘,苦怒,善恐者,得之憂饑。取手太陰、陽明,血變而止,及取足太陰、陽明。
狂病始生,而先自悲、喜忘、苦怒、善恐者,得之貧乏憂饑,抑郁久而勃發(fā)也。故取肺與大腸經(jīng)以通郁氣,又調(diào)脾胃經(jīng)以和陰陽也。
狂始發(fā),少臥不饑,自高賢也,自辨智也,自尊貴也,善罵詈,日夜不休。治之取手陽明、太陽、太陰、舌下少陰,視之盛者,皆取之,不盛,釋之也。
不臥、不饑、罵詈等證,皆陽邪獨盛也。視其血脈之盛者,皆取之以泄邪;如不盛,不必取而釋之。其取大小腸、肺、腎、心經(jīng)者,以陽邪亢盛,而從上下陰陽通泄之也。
狂言,驚,善笑,好歌樂,妄行不休者,得之大恐。治之取手陽明、太陽、太陰。
此因恐而傷動心、肝二臟,風(fēng)火鴟張,故現(xiàn)諸證。取肺與大腸經(jīng),通金氣以制木邪,取小腸腑以泄心臟之火也。
狂,目妄見,耳妄聞,善呼者,少氣之所生也。治之取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭兩 。
由元氣衰少,勞心神散,而妄見妄聞,氣不寬舒,而口善呼,治之通其經(jīng),以調(diào)氣安神也。
狂者多食,善見鬼神,善笑,而不發(fā)于外者,得之有所大喜。治之取足太陰、太陽、陽明,后取手太陰、太陽、陽明。
喜則氣緩,過喜則心神放逸,以至于狂,其氣之散漫更甚矣。取六經(jīng)表里,以調(diào)陰陽之氣,使其平也。
狂而新發(fā),未應(yīng)如此者,先取曲泉左右動脈及盛者,見血有頃已;不已,以法取之,灸 骨二十壯。
狂病新發(fā),其勢不應(yīng)如此之重而重者,內(nèi)挾肝風(fēng)熾盛之故,當(dāng)先取足厥陰經(jīng)之曲泉穴左右動脈,及他脈之盛動者,刺之出血,少頃即已;如不已者,再如法刺之,并灸 骨,以通督脈之陽。
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狂始生,先自悲也,喜忘,苦怒,善恐者,得之憂饑。取手太陰、陽明,血變而止,及取足太陰、陽明。
狂病始生,而先自悲、喜忘、苦怒、善恐者,得之貧乏憂饑,抑郁久而勃發(fā)也。故取肺與大腸經(jīng)以通郁氣,又調(diào)脾胃經(jīng)以和陰陽也。
狂始發(fā),少臥不饑,自高賢也,自辨智也,自尊貴也,善罵詈,日夜不休。治之取手陽明、太陽、太陰、舌下少陰,視之盛者,皆取之,不盛,釋之也。
不臥、不饑、罵詈等證,皆陽邪獨盛也。視其血脈之盛者,皆取之以泄邪;如不盛,不必取而釋之。其取大小腸、肺、腎、心經(jīng)者,以陽邪亢盛,而從上下陰陽通泄之也。
狂言,驚,善笑,好歌樂,妄行不休者,得之大恐。治之取手陽明、太陽、太陰。
此因恐而傷動心、肝二臟,風(fēng)火鴟張,故現(xiàn)諸證。取肺與大腸經(jīng),通金氣以制木邪,取小腸腑以泄心臟之火也。
狂,目妄見,耳妄聞,善呼者,少氣之所生也。治之取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭兩 。
由元氣衰少,勞心神散,而妄見妄聞,氣不寬舒,而口善呼,治之通其經(jīng),以調(diào)氣安神也。
狂者多食,善見鬼神,善笑,而不發(fā)于外者,得之有所大喜。治之取足太陰、太陽、陽明,后取手太陰、太陽、陽明。
喜則氣緩,過喜則心神放逸,以至于狂,其氣之散漫更甚矣。取六經(jīng)表里,以調(diào)陰陽之氣,使其平也。
狂而新發(fā),未應(yīng)如此者,先取曲泉左右動脈及盛者,見血有頃已;不已,以法取之,灸 骨二十壯。
狂病新發(fā),其勢不應(yīng)如此之重而重者,內(nèi)挾肝風(fēng)熾盛之故,當(dāng)先取足厥陰經(jīng)之曲泉穴左右動脈,及他脈之盛動者,刺之出血,少頃即已;如不已者,再如法刺之,并灸 骨,以通督脈之陽。