《目經(jīng)大成》 補(bǔ)中益氣湯六

人參 白術(shù) 黃 甘草 當(dāng)歸 柴胡 橘皮 升麻（酒炒）

中氣者，脾胃之氣也。人身眾體皆稟受于茲而后治。故《易》曰∶坤濃載物，德合無疆。一為饑?yán)诰胨鶄?，則眾體無以滋其生。是以李東垣諄諄以脾胃為言也。上方人參、黃 、甘草皆甘溫之品，甘者味之中，溫者氣之中，故曰補(bǔ)中。橘、術(shù)辛苦而燥，當(dāng)歸辛溫而潤，燥可剛中，潤能澤土。復(fù)用升麻降濁陰于溝瀆，柴胡行清陽于腠理，則宇宙太和之氣，長居脾胃，自然充發(fā)春榮，故又曰益氣。凡勞苦傷神，復(fù)感風(fēng)寒，寒熱交作，目發(fā)赤腫，頭痛如破，服外感散劑病愈甚，用此方獲效者，蓋脾胃中火，以甘溫養(yǎng)之自退。書曰勞者溫之，損者溫之，甘溫能除大熱，此之謂也。

升麻、柴胡均屬?zèng)錾⒅畡?，而升麻味苦氣腐，銳于柴胡遠(yuǎn)甚，血?dú)馓撍ト耍撬朔?。東垣專主內(nèi)傷，奈何列入補(bǔ)益。蓋以脾味之癥，始得則熱中，繼而氣高身煩，頭痛而渴，其脈空大，其皮膚不任風(fēng)寒而生寒熱，與外感風(fēng)寒頗同。法當(dāng)甘寒以瀉火，辛溫以升陽，立愈。所謂補(bǔ)中求行，而行不礙真元，行中求補(bǔ)，而補(bǔ)無慮積滯，誠本氣自病之良方也。后人不明其理，徒以是湯妙在升麻升地氣于右，柴胡升天氣以左，乃大力如人參、 、術(shù)輩，絕不提起。凡陽虛下陷及中州虛損，似瘧疾而類感冒，偏出參、 ，倍入此二物，害不旋踵。前注未妥，再為發(fā)明，且以警慣用升柴殺人之不悟者。