查古籍
體象 伏為隱伏,更下于沉;推筋著骨,始得其形。
伏之為義,隱伏而不見之謂也。浮中二候,絕無(wú)影響;雖至沉候,亦不可見;必推筋至骨,方始得見耳。
主病 伏脈為陰,受病入深。左寸伏者,血郁之愆。伏在左關(guān),肝血在腹。左尺得伏,疝瘕可驗(yàn)。
右寸伏者,氣郁之殃。伏在右關(guān),寒凝水谷。右尺得伏,少火消亡。
其主病多在沉陰之分,隱深之地,非輕淺之劑所能破其 垣也。諸證莫非氣血結(jié)滯,惟右關(guān)、右尺責(zé)其無(wú)火。蓋火性炎上,推筋至骨而形始見,積衰可知。更須以有力無(wú)力細(xì)為分辨,則伏中之虛實(shí)燎然矣。
按《傷寒論》中以一手脈伏為單伏,兩手脈伏曰雙伏,不可以陽(yáng)證見陰脈為例也?;鹦皟?nèi)郁,不得發(fā)越,乃陽(yáng)極似陰。故脈伏者,必有大汗而解,正如久旱將雨,必先六合陰晦一回,雨后庶物咸蘇也。又有陰證傷寒,先有伏陰在內(nèi),而外復(fù)感冒寒邪,陰氣壯盛,陽(yáng)氣衰微,四肢厥逆,六脈沉伏,須投姜、附及灸關(guān)元,陽(yáng)乃復(fù)回,脈乃復(fù)出也。若太 、沖陽(yáng)皆無(wú)脈者,則必死無(wú)疑。劉玄賓云∶“伏脈不可發(fā)汗?!睘槠浞潜砻}也,亦為其將自有汗也。乃偽訣云∶“徐徐發(fā)汗。”而潔古欲以附子細(xì)辛麻黃湯發(fā)之,皆非伏脈所宜也。偽訣論形象則妄曰“尋之似有,定息全無(wú)”,是于中候見形矣,于伏之名義何居乎?
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說(shuō),明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
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體象 伏為隱伏,更下于沉;推筋著骨,始得其形。
伏之為義,隱伏而不見之謂也。浮中二候,絕無(wú)影響;雖至沉候,亦不可見;必推筋至骨,方始得見耳。
主病 伏脈為陰,受病入深。左寸伏者,血郁之愆。伏在左關(guān),肝血在腹。左尺得伏,疝瘕可驗(yàn)。
右寸伏者,氣郁之殃。伏在右關(guān),寒凝水谷。右尺得伏,少火消亡。
其主病多在沉陰之分,隱深之地,非輕淺之劑所能破其 垣也。諸證莫非氣血結(jié)滯,惟右關(guān)、右尺責(zé)其無(wú)火。蓋火性炎上,推筋至骨而形始見,積衰可知。更須以有力無(wú)力細(xì)為分辨,則伏中之虛實(shí)燎然矣。
按《傷寒論》中以一手脈伏為單伏,兩手脈伏曰雙伏,不可以陽(yáng)證見陰脈為例也?;鹦皟?nèi)郁,不得發(fā)越,乃陽(yáng)極似陰。故脈伏者,必有大汗而解,正如久旱將雨,必先六合陰晦一回,雨后庶物咸蘇也。又有陰證傷寒,先有伏陰在內(nèi),而外復(fù)感冒寒邪,陰氣壯盛,陽(yáng)氣衰微,四肢厥逆,六脈沉伏,須投姜、附及灸關(guān)元,陽(yáng)乃復(fù)回,脈乃復(fù)出也。若太 、沖陽(yáng)皆無(wú)脈者,則必死無(wú)疑。劉玄賓云∶“伏脈不可發(fā)汗?!睘槠浞潜砻}也,亦為其將自有汗也。乃偽訣云∶“徐徐發(fā)汗。”而潔古欲以附子細(xì)辛麻黃湯發(fā)之,皆非伏脈所宜也。偽訣論形象則妄曰“尋之似有,定息全無(wú)”,是于中候見形矣,于伏之名義何居乎?