查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說(shuō),以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
《大全》曰∶ 癖二者,皆陰陽(yáng)不和,經(jīng)絡(luò)痞膈,飲食停滯,不得宣流,邪冷之氣,摶結(jié)不散,得冷則發(fā)作疼痛。夫 癖 瘕,血?dú)鈮K硬,發(fā)作則痛,甚則欲死,究而言之,皆血之所為也。
薛立齋按∶前證因飲食起居,七情失宜,虧損臟腑,氣血乖違,陰絡(luò)受傷,循行失度所致。羅謙甫云,養(yǎng)正邪自除,必先調(diào)養(yǎng),榮衛(wèi)充實(shí),若不消散,方可議下。但除不以漸,必有顛覆之害。若不守禁忌,未有能愈者也。