查古籍
外科書向無善本,無怪業(yè)此者只講內(nèi)消、內(nèi)托、內(nèi)補(bǔ)、艾灸、神照、針砭、圍藥熏洗、開口、收口諸小技,儒者薄之而不言,所以愈趨而愈下也。余少年遇險(xiǎn)逆之癥,凡外科咸束手而無策者,必尋出一條大生路,為之調(diào)理,十中可愈六七.非有他術(shù),蓋從《傷寒論》中體認(rèn)十二經(jīng)之經(jīng)氣標(biāo)本,而神明乎三百九十七法,一百一十三方之中也。今于女科雜病后,又附外科四癥,以示其概。
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長處。
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外科書向無善本,無怪業(yè)此者只講內(nèi)消、內(nèi)托、內(nèi)補(bǔ)、艾灸、神照、針砭、圍藥熏洗、開口、收口諸小技,儒者薄之而不言,所以愈趨而愈下也。余少年遇險(xiǎn)逆之癥,凡外科咸束手而無策者,必尋出一條大生路,為之調(diào)理,十中可愈六七.非有他術(shù),蓋從《傷寒論》中體認(rèn)十二經(jīng)之經(jīng)氣標(biāo)本,而神明乎三百九十七法,一百一十三方之中也。今于女科雜病后,又附外科四癥,以示其概。