查古籍
夫五臟六腑,陰陽(yáng)升降,非氣不生。神靜則寧,情動(dòng)則亂,故有喜怒憂思悲恐驚,七者不同,各隨其本臟所生所傷而為病。故喜傷心,其氣散;怒傷肝,其氣擊;憂傷肺,其氣聚;思傷脾,其氣結(jié);悲傷心胞,其氣急;恐傷腎,其氣怯;驚傷膽,其氣亂。雖七診自殊,無(wú)逾于氣。黃帝曰∶余知百病生于氣也。但古論有寒熱憂恚,而無(wú)思悲恐驚,似不倫類,于理未然。然六腑無(wú)說(shuō),惟膽有者,蓋是奇恒凈腑,非轉(zhuǎn)輸例,故能蓄驚而為病。
《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈鳎浴秲?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說(shuō)為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說(shuō)為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
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夫五臟六腑,陰陽(yáng)升降,非氣不生。神靜則寧,情動(dòng)則亂,故有喜怒憂思悲恐驚,七者不同,各隨其本臟所生所傷而為病。故喜傷心,其氣散;怒傷肝,其氣擊;憂傷肺,其氣聚;思傷脾,其氣結(jié);悲傷心胞,其氣急;恐傷腎,其氣怯;驚傷膽,其氣亂。雖七診自殊,無(wú)逾于氣。黃帝曰∶余知百病生于氣也。但古論有寒熱憂恚,而無(wú)思悲恐驚,似不倫類,于理未然。然六腑無(wú)說(shuō),惟膽有者,蓋是奇恒凈腑,非轉(zhuǎn)輸例,故能蓄驚而為病。