查古籍
有補(bǔ)有瀉,能表能里,可升可降
味甘。生用氣平,補(bǔ)脾胃不足而瀉心火(火急甚者,必以此緩之)。炙用氣溫,補(bǔ)三焦元?dú)舛⒈砗?。入和劑則補(bǔ)益,入汗劑則解?。ń馔思”碇疅幔?,入涼劑則瀉邪熱(白虎湯、瀉心湯之類(lèi)),入峻劑則緩正氣(姜、附加之,恐其僭上;硝、黃加之,恐其峻下,皆緩之之意),入潤(rùn)劑則養(yǎng)陰血(炙甘草湯之類(lèi))。能協(xié)和諸藥,使之不爭(zhēng)。生肌止痛(土主肌肉,甘能緩?fù)矗?,通行十二?jīng),解百藥毒(凡解毒藥,并須冷凍飲料,熱則不效。小兒初生,拭去口中惡血,綿漬汁令咂之,能解胎毒),故有國(guó)老之稱(chēng)。中滿證忌之(甘令人滿。亦有生用為瀉者,以其能引諸藥至于滿所。經(jīng)云∶以甘補(bǔ)之,以甘瀉之是已。故《別錄》、甄權(quán)并云除滿,脾健運(yùn)則滿除也。仲景冶痞滿,有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓,則不資滿,而反泄?jié)M。
陶宏景,著《明醫(yī)別錄》,發(fā)明藥性)。
大而結(jié)者良。補(bǔ)中炙用,瀉火生用,達(dá)莖中(腎莖)用梢(梢止莖中痛,淋濁證用之)。
白術(shù)、苦參、干漆為使。惡遠(yuǎn)志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者(胡洽治痰癖,十棗湯加甘草;東垣治結(jié)核,與海藻同用;丹溪治勞瘵,蓮心飲與芫花同行,非妙達(dá)精微者,不知此理。十棗湯,芫花、甘遂、大戟等分,棗十枚,仲景詒傷寒表已解,心下有水氣、喘咳之劑。時(shí)珍曰∶甘草外赤中黃,色兼坤離,味濃氣薄,資全土德。協(xié)和群品,有元老之功,普治百邪,得王道之化。贊帝力而人不知,參神功而己不與,可謂藥中之良相也。昂按∶甘草之功用如是。故仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯,以及桂枝、麻黃、葛根、青龍、理中、四逆、調(diào)胃、建中、柴胡、白虎等湯,無(wú)不重用甘草,贊助成功。
即如后人益氣、補(bǔ)中、瀉火、解毒諸劑,皆倚甘草為君,必須重用,方能見(jiàn)效,此古法也。
奈何時(shí)師每用甘草不過(guò)二三分而止,不知始自何人,相習(xí)成風(fēng),牢不可破,殊屬可笑。附記于此,以正其失)。
(公元 1528 年)明.薛己(立齋、新甫)著。 一卷。先論口齒、喉舌之證,分為六門(mén),次論骨鯁、諸蟲(chóng)、體氣的治法 ,也分六門(mén),末附方藥。
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有補(bǔ)有瀉,能表能里,可升可降
味甘。生用氣平,補(bǔ)脾胃不足而瀉心火(火急甚者,必以此緩之)。炙用氣溫,補(bǔ)三焦元?dú)舛⒈砗?。入和劑則補(bǔ)益,入汗劑則解?。ń馔思”碇疅幔?,入涼劑則瀉邪熱(白虎湯、瀉心湯之類(lèi)),入峻劑則緩正氣(姜、附加之,恐其僭上;硝、黃加之,恐其峻下,皆緩之之意),入潤(rùn)劑則養(yǎng)陰血(炙甘草湯之類(lèi))。能協(xié)和諸藥,使之不爭(zhēng)。生肌止痛(土主肌肉,甘能緩?fù)矗?,通行十二?jīng),解百藥毒(凡解毒藥,并須冷凍飲料,熱則不效。小兒初生,拭去口中惡血,綿漬汁令咂之,能解胎毒),故有國(guó)老之稱(chēng)。中滿證忌之(甘令人滿。亦有生用為瀉者,以其能引諸藥至于滿所。經(jīng)云∶以甘補(bǔ)之,以甘瀉之是已。故《別錄》、甄權(quán)并云除滿,脾健運(yùn)則滿除也。仲景冶痞滿,有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓,則不資滿,而反泄?jié)M。
陶宏景,著《明醫(yī)別錄》,發(fā)明藥性)。
大而結(jié)者良。補(bǔ)中炙用,瀉火生用,達(dá)莖中(腎莖)用梢(梢止莖中痛,淋濁證用之)。
白術(shù)、苦參、干漆為使。惡遠(yuǎn)志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者(胡洽治痰癖,十棗湯加甘草;東垣治結(jié)核,與海藻同用;丹溪治勞瘵,蓮心飲與芫花同行,非妙達(dá)精微者,不知此理。十棗湯,芫花、甘遂、大戟等分,棗十枚,仲景詒傷寒表已解,心下有水氣、喘咳之劑。時(shí)珍曰∶甘草外赤中黃,色兼坤離,味濃氣薄,資全土德。協(xié)和群品,有元老之功,普治百邪,得王道之化。贊帝力而人不知,參神功而己不與,可謂藥中之良相也。昂按∶甘草之功用如是。故仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯,以及桂枝、麻黃、葛根、青龍、理中、四逆、調(diào)胃、建中、柴胡、白虎等湯,無(wú)不重用甘草,贊助成功。
即如后人益氣、補(bǔ)中、瀉火、解毒諸劑,皆倚甘草為君,必須重用,方能見(jiàn)效,此古法也。
奈何時(shí)師每用甘草不過(guò)二三分而止,不知始自何人,相習(xí)成風(fēng),牢不可破,殊屬可笑。附記于此,以正其失)。