《傷寒明理論》 不仁

傷寒不仁．何以明之．仁、柔也．不仁．謂不柔和也．癢不知也．痛不知也．寒不知也．熱不知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是謂不仁也．由邪氣壅盛．正氣為邪氣閉伏．郁而不發(fā)．榮衛(wèi)血?dú)馓撋伲荒芡ㄐ校滤谷灰玻畠?nèi)經(jīng)曰．榮氣虛則不仁．針經(jīng)曰．衛(wèi)氣不行．則為不仁．經(jīng)曰．榮衛(wèi)不能相將．三焦無(wú)所仰．身體痹不仁．即是言之．知榮衛(wèi)血?dú)馓撋伲荒芡ㄐ校疄椴蝗收呙饕樱?jīng)曰．諸乘寒者則為厥．郁冒不仁．言此厥者．是正氣為寒氣所乘．為厥氣也．非四肢逆冷之厥也．何者．蓋以郁冒．為昏冒不仁．為不知痛癢．得不為尸厥之厥耶．經(jīng)曰．少陰脈不至．腎氣微少．精血奔．氣促迫．上入胸膈．宗氣反聚．血結(jié)心下．陽(yáng)氣退下．熱歸陰股．與陰相動(dòng)．令身不仁．此為尸厥．其乘寒之厥．郁冒不仁．即此尸厥可知矣．昔越人入虢診太子為尸厥．以郁冒不仁為可治．刺之而得痊濟(jì)者．實(shí)神醫(yī)之診也．嗚呼．設(shè)或脈浮而洪．身汗如油．喘而不休．水漿不下．形體不仁．此又為命絕．雖越人其能起之歟．