《傷寒論辯證廣注》 干姜黃連黃芩人參湯方

干姜黃連黃芩人參（各三兩）上四味。以水六升。煮取二升。去滓。分溫再服。（成注云。辛以散之。甘以緩之。干姜人參之甘辛。以補(bǔ)正氣?？嘁孕怪?。黃連黃芩之苦。以通寒格。）琥按上成注云。芩連。寒格。其言大謬條辯云。其反佐。更謬之極。愚以上方用干姜之辛熱。通寒格而止吐逆也。

芩連之苦寒。泄伏熱而堅(jiān)下利也。人參之甘溫。助胃虛而益正氣也。且也。干姜人參以調(diào)陽。黃連黃芩以和陰。陰陽和平。而格逆吐下自除矣。

下利。有微熱而渴脈弱者。令自愈（此傳經(jīng)熱利自愈之證也。陽邪傳里而至下利。則熱當(dāng)少衰。故以微熱為邪退。

渴則知其非寒利矣。且下利。則津液亡。故渴。凡下利脈宜微小而弱。茲則脈弱。知熱邪已退。正氣將復(fù)之象。故云。

令自愈也。）下利脈數(shù)。有微熱。汗出令自愈。設(shè)復(fù)緊。為未解。（此傳經(jīng)熱利。有愈有未解之證也。熱利脈數(shù)。與脈弱相反。未可言愈。所喜者。熱微汗出。則陽邪還表。胃家之真氣復(fù)。故令自愈。設(shè)脈復(fù)緊者。始則寒邪在表而脈緊。茲已傳里。

寒化為熱。其脈復(fù)緊。當(dāng)是實(shí)邪壅塞胸膈而作痛之診。故為利未解也。）下利。手足厥冷。無脈者。灸之不溫。若脈不還反微喘者。死（此條系真寒證。正文與注見中寒論中）（重出例）少陰負(fù)趺陽者。為順也。（此條證。已見前少陰篇中）下利寸脈反浮數(shù)。尺中自澀者。必清膿血。（此條乃下利變膿血之候也。熱利而得數(shù)脈。非反也。得浮脈。則為反矣。

茲者。寸反浮數(shù)。此在里之邪熱不少斂也。尺中澀者。陰虛也。陽邪乘陰分之虛。則其血必瘀而為膿血。清。圊同廁也。

言如廁。則所下者。皆膿血也。按此條論。仲景無治法。補(bǔ)亡論常器之云。宜桃花湯。誤矣愚意云。宜以仲景黃芩湯代之）下利清谷。不可攻表。汗出必脹滿。（此條系真寒直中于里。當(dāng)是太陰經(jīng)錯簡。正文與注詳中寒論中。）下利脈沉弦者。下重也。脈大者。為未止。脈微弱數(shù)者。為欲自止。雖發(fā)熱。不死。（此辯熱利之脈也。脈沉弦者。

沉主里。弦主急。故為里急后重。如滯下之證也。脈大者。邪熱甚也。脈經(jīng)云。大則病進(jìn)。故為利未止也。脈微弱數(shù)者。

此陽邪之熱已退。真陰之氣將復(fù)。故為利自止也。下利一候。大忌發(fā)熱。茲者。脈微弱而帶數(shù)。所存邪氣有限。故雖發(fā)熱。不至死耳。按成注云。脈微弱數(shù)。為邪氣微而陽氣復(fù)。發(fā)熱由陽勝。此以熱利作寒利解。大謬之極。）（附例）熱利下重者。白頭翁湯主之。（條辯云。此申上條而出其治。下重者。厥陰經(jīng)邪熱。下入于大腸之間。肝性急速。邪熱甚。則氣滯壅塞。其惡濁之物。急欲出而不得。故下重也。主以白頭翁湯者。以泄熱而濃腸也。）