查古籍
溫病感在經(jīng)絡而內(nèi)有積熱,前三日則在三陽之經(jīng),后三日則入三陰之臟。既入于臟,必入于腑,其入腑入臟,總是熱而非寒。傷寒感在經(jīng)絡而內(nèi)無積熱,陽盛而后入腑,陰盛而后入臟。入腑則是熱,入臟則是寒。溫疫亦感在經(jīng)絡而內(nèi)無積熱,陽盛者亦入于腑,陰盛者亦入于臟。第未嘗必入于腑,必入于臟。而病內(nèi)熱,其較溫病不同,然營郁而熱盛,但有入腑而病熱,必無入臟而病寒者,其較傷寒亦不同。故溫疫為病,止有寒瀉之法而無溫補之條。其在三陰,皆六日傳經(jīng)之證,與傷寒三陰臟寒之證,天淵不一也。凡經(jīng)盡而斑發(fā)者,是但在經(jīng)絡而未入于腑也,若經(jīng)盡而斑不發(fā),必有內(nèi)郁之證。表藥之中,必兼涼瀉,內(nèi)熱既清,則營達而斑發(fā)矣。
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溫病感在經(jīng)絡而內(nèi)有積熱,前三日則在三陽之經(jīng),后三日則入三陰之臟。既入于臟,必入于腑,其入腑入臟,總是熱而非寒。傷寒感在經(jīng)絡而內(nèi)無積熱,陽盛而后入腑,陰盛而后入臟。入腑則是熱,入臟則是寒。溫疫亦感在經(jīng)絡而內(nèi)無積熱,陽盛者亦入于腑,陰盛者亦入于臟。第未嘗必入于腑,必入于臟。而病內(nèi)熱,其較溫病不同,然營郁而熱盛,但有入腑而病熱,必無入臟而病寒者,其較傷寒亦不同。故溫疫為病,止有寒瀉之法而無溫補之條。其在三陰,皆六日傳經(jīng)之證,與傷寒三陰臟寒之證,天淵不一也。凡經(jīng)盡而斑發(fā)者,是但在經(jīng)絡而未入于腑也,若經(jīng)盡而斑不發(fā),必有內(nèi)郁之證。表藥之中,必兼涼瀉,內(nèi)熱既清,則營達而斑發(fā)矣。