查古籍
叔和《序例》曰∶從春分以后,至秋分節(jié)前,天氣暴寒者,皆為時(shí)行寒疫也??贾督痂b》,又謂∶春應(yīng)溫而反寒,名曰寒疫。據(jù)此而論,春有是病,而夏秋無(wú)是病也,其實(shí)夏令之寒,是為陰暑之病,秋月之寒,是為秋涼燥氣,此分明夏秋不病寒疫,當(dāng)宗《金鑒》之訓(xùn),寒疫在乎春令也。蓋疫者役也,若役使然,大概眾人之病相似者,皆可以疫名之。此又與瘟疫之疫,相懸霄壤,須知瘟疫乃天地之厲氣,寒疫乃反常之變氣也。其初起頭痛、身疼,寒熱無(wú)汗,或作嘔逆,人迎之脈浮緊者,宜用辛溫解表法治之。觀此見(jiàn)證,與冬令傷寒初客太陽(yáng)無(wú)異,因在春令,所以不名傷寒,又因眾人之病相同,所以名為寒疫,然其治法,又與傷寒相去不遠(yuǎn)矣。如有變證,可仿傷寒法治之。
或問(wèn)曰∶先生謂夏令之寒,是為陰暑之病,倘未交小暑、大暑之令,而受立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至之寒,可以名寒疫否?答曰∶可也。昔賢謂夏應(yīng)熱而反涼,是為非時(shí)之氣,若果見(jiàn)證與寒疫相合,不妨用寒疫之方,此所謂超乎規(guī)矩之外,仍不離乎規(guī)矩之中也。
《審視瑤函》(公元 1644 年)明.付仁宇(允科)[傅仁宇]著。六卷,首一卷。 先總論,次方論。論述 108 證及其治法方劑,并述眼科手術(shù)方法,附有醫(yī)案、圖說(shuō)、歌括。
(公元 1615 年)明.龔?fù)①t(子才、云林)著。十卷,分為十集。首集為診治諸論,次為諸病的辨證施治。
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叔和《序例》曰∶從春分以后,至秋分節(jié)前,天氣暴寒者,皆為時(shí)行寒疫也??贾督痂b》,又謂∶春應(yīng)溫而反寒,名曰寒疫。據(jù)此而論,春有是病,而夏秋無(wú)是病也,其實(shí)夏令之寒,是為陰暑之病,秋月之寒,是為秋涼燥氣,此分明夏秋不病寒疫,當(dāng)宗《金鑒》之訓(xùn),寒疫在乎春令也。蓋疫者役也,若役使然,大概眾人之病相似者,皆可以疫名之。此又與瘟疫之疫,相懸霄壤,須知瘟疫乃天地之厲氣,寒疫乃反常之變氣也。其初起頭痛、身疼,寒熱無(wú)汗,或作嘔逆,人迎之脈浮緊者,宜用辛溫解表法治之。觀此見(jiàn)證,與冬令傷寒初客太陽(yáng)無(wú)異,因在春令,所以不名傷寒,又因眾人之病相同,所以名為寒疫,然其治法,又與傷寒相去不遠(yuǎn)矣。如有變證,可仿傷寒法治之。
或問(wèn)曰∶先生謂夏令之寒,是為陰暑之病,倘未交小暑、大暑之令,而受立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至之寒,可以名寒疫否?答曰∶可也。昔賢謂夏應(yīng)熱而反涼,是為非時(shí)之氣,若果見(jiàn)證與寒疫相合,不妨用寒疫之方,此所謂超乎規(guī)矩之外,仍不離乎規(guī)矩之中也。