《痧脹玉衡》 寒痧辨

痧癥之發(fā)，未有其寒者矣。而亦有其痧之為寒，非痧之有真寒也，蓋因世人知痧之熱，而服大寒之飲，以至于是。

然寒飲服于犯痧之人，有即愈者，有不即愈者，是何以故？夫犯痧癥，必其無(wú)食、無(wú)積、無(wú)血所阻于中，方可服寒飲而得其效。若一有食、積、血阻于中，而服大寒之飲，則食不消、積不行、血不散，而痧毒反冰伏凝阻于中，未有得寧者矣。嘗見(jiàn)高巖窮谷之中，山路迢遙，行旅感暑熱之氣，往往有一飲山澗之水而即斃者，是名寒痧。若幸遇放痧之人，乃得以識(shí)其痧而救其命。蓋緣痧毒攻心，服寒飲太過(guò)，而痧毒隨冰寒凝結(jié)于心胸，故有即斃者爾。若一遇放痧之人，毒血一行，便無(wú)凝滯，此人所以得有其命也。今近處往往有犯痧癥，服冷水不愈者，此類(lèi)是也。故方書(shū)所載，服陰陽(yáng)之水，而不獨(dú)取乎井水者，誠(chéng)有見(jiàn)于此爾，是以久服涼飲之后，痧有未痊者，又當(dāng)用微溫之藥以施之。余于是集方中，所載三香丸，又有略用附子、干姜之類(lèi)，均稍冷凍飲料之，誠(chéng)為權(quán)宜之善劑歟。若其方書(shū)所云寒痧，謂當(dāng)即以真寒治之，而驟多用桂、附、干姜、吳茱、參、 之類(lèi)，此誠(chéng)有誤，不可服也。