《神灸經(jīng)綸》 外科癥略

夫人之有生死主于氣血榮枯人之有疾病由于氣血之失其常度故癰疽之發(fā)或由氣熱傷血或由血熱傷氣總之經(jīng)絡(luò)阻隔血?dú)饽Y(jié)然亦有陰癥陽癥表里虛實(shí)之不同經(jīng)云五臟菀熱癰發(fā)六腑又云六腑不和留結(jié)為癰又云諸痛癢瘡皆屬于心肺乘肝則為癰腎移寒于肝癰腫少氣脾移寒于肝癰腫筋攣此皆臟腑之變又不專主于熱專屬于外也集驗(yàn)云癰疽之名雖有二十余癥而其要有二陰陽而已發(fā)于陽者為癰為熱為實(shí)發(fā)干陰者為疽為冷為虛故陽發(fā)則皮薄色赤腫高多有椒眼數(shù)十而痛陰發(fā)則皮濃色淡腫硬如牛頸之皮而不痛又有陽中之陰似熱而非熱雖腫而實(shí)虛若赤而不燥欲痛而無膿既浮而復(fù)消外盛而肉腐陰中之陽似冷而非冷不腫而實(shí)赤微而燥有膿而痛外雖不盛而內(nèi)實(shí)煩悶陽中之陰其人多肥肉緊而內(nèi)虛陰中之陽其人多瘦肉緩而內(nèi)實(shí)而又有陽變而為陰者草醫(yī)涼劑之過也陰變而為陽者大方熱藥之驟也然陽變陰者其癥多猶可返于陽故多生陰癥變陽者其癥少不能復(fù)為陰矣故多死然間有生者此醫(yī)偶合于法百中得一耳薛立齋云癰疽有五善七惡飲食如常動(dòng)息自安一善也便利調(diào)勻或微見干澀二善也膿潰腫消水漿不臭內(nèi)外相應(yīng)三善也神彩精明語聲清亮肌肉好惡分明四善也體氣和平病藥相應(yīng)五善也七惡者煩躁時(shí)嗽腹痛渴甚眼角向鼻瀉利無度小便如淋一惡也氣息綿綿脈病相反膿血既泄腫尤甚膿色臭敗痛不可近二惡也目視不正黑暗緊小白暗青赤瞳子上視晴明肉陷三惡也喘粗短氣恍惚嗜臥面青唇黑便污未潰肉黑而陷四惡也肩背不便四肢沉重已潰青黑筋腐骨黑五惡也不能下食服藥而嘔食不知味發(fā)痰嘔吐氣噎痞塞身冷自汗耳聾驚悸語言顛倒六惡也聲嘶色敗唇鼻青赤面目四肢浮腫七惡也癥見五善病在腑者輕癥見七惡病在臟者危凡五善之中見一二善癥瘡可治也七惡之內(nèi)忽見一二惡癥宜深懼之太抵虛中見惡癥者不可救實(shí)癥無惡候者自愈臨癥之時(shí)最宜詳細(xì)明察須分經(jīng)絡(luò)部分血?dú)舛嗌傺ㄟh(yuǎn)近有宜內(nèi)治者有宜外治者元戎云自外而入者不宜灸自內(nèi)而出者宜灸外入者托之而不內(nèi)內(nèi)出者接之而令外故經(jīng)云陷者灸之灸乃從治之意凡瘡瘍初起七日以前即用灸法大能破結(jié)化堅(jiān)引毒外出移深就淺功效勝于藥力惟頭為諸陽所聚艾炷宜小而少若少陽分野尤不可灸灸之多致不救亦有因灸而死者蓋虛甚孤陽將絕其脈必浮數(shù)而大且鼓精神必短而昏無以抵當(dāng)火氣宜其危也又精要云腦為諸陽之會頸項(xiàng)近咽喉腎俞為致命之所俱不可灼艾茍不知宜忌一概混施非徒無益而反害之瘍醫(yī)雖屬外科然其觀色脈辨陰陽晰經(jīng)絡(luò)分虛實(shí)未有不精乎內(nèi)而能明乎外者也