查古籍
《醫(yī)學(xué)正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學(xué)說(shuō)為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說(shuō),并結(jié)合抒發(fā)己見(jiàn)。
(公元 1764 年)清.徐大樁(靈胎、洄溪)著。二卷。分為“經(jīng)絡(luò)臟腑”“脈”“病”“方藥”“治法”“書論”“古今”七門,論醫(yī)學(xué)的源流利弊,議論通達(dá)。但有時(shí)也不免矯枉過(guò)正。
(公元 1565 年)明.樓英(全善)著。四十卷。包括總論,臟腑疾病、傷寒、婦人、小兒、運(yùn)氣等,記載病證治法,方藥,對(duì)于金元醫(yī)家的學(xué)說(shuō)收載較多。
黃帝問(wèn)曰:醫(yī)之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯曰:地勢(shì)使然也。東方者,天地之所始生也,魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜咸,黑色而疏理,皆安其處,美其食。魚者使人熱中,咸者勝血,其病皆為癰瘍,其治宜砭石,故砭石者,亦從東方來(lái)。砭,音邊。
血熱蒸發(fā),汗孔常開(kāi),故其理疏。感冒風(fēng)寒,閉其營(yíng)衛(wèi),格阻不行,則生擁腫。瘀熱蒸腐,則成癰瘍。砭石,石針也?!渡胶=?jīng)》:高氏之山,有石如玉,可以為針。
西方者,金玉之域,沙石之處,天地之所收引也,陵居而多風(fēng),水土剛強(qiáng),其民不衣而褐薦,華食而脂肥,邪不能傷其形體。其病生于內(nèi),其治宜毒藥,故毒藥者,亦從西方來(lái)。
風(fēng)氣清涼,皮毛斂閉,不病外感而病內(nèi)傷,故宜毒藥。
北方者,天地所閉藏之域也,其地高陵居,風(fēng)寒冰冽,其民樂(lè)野處而乳食。臟寒生滿病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦從北方來(lái)。
乳酪寒滑助濕,易生脹滿之病。經(jīng)絡(luò)凝澀,故宜灸焫。
南方者,天地所長(zhǎng)養(yǎng),陽(yáng)之所盛處也,其地下,水土弱,霧露之所聚也,其民嗜酸而食胕,致理而赤色。其病攣痹,其治宜微針,故九針者,亦從南方來(lái)。
濕熱熏蒸,多病骽足攣痹之證,故宜微針通其經(jīng)絡(luò),以泄?jié)駸帷?/p>
中央者,其地平以濕,天地所以生萬(wàn)物也眾,其民食雜而不勞。其病多痿厥寒熱,其治宜導(dǎo)引按蹺,故導(dǎo)引按蹺者,亦從中央出也。
濕傷經(jīng)絡(luò),營(yíng)衛(wèi)不運(yùn),易生痿厥寒熱之證,故宜導(dǎo)引按摩,以通氣血。
圣人雜合以治,各得其所宜,故怡所以異而病皆愈者,得病之情,知治之大體也。
圣人雜合諸法以治萬(wàn)民,各得其方土之所宜,治之所以不同而病皆愈者,得病情而知治要也。