《素問(wèn)玄機(jī)原病式》 （分述）

（澀）

澀∶物濕則滑澤，干則澀滯，燥濕相反故也。如遍身中外澀滯，皆屬燥金之化，故秋脈。，澀也?；蚵檎?，亦由澀也，由水液衰少而燥澀，氣行壅滯，而不得滑澤通利，氣強(qiáng)攻沖而為麻也。如平人抑其手足，則真氣頓行之甚，而澀滯壅礙不得通利而麻。亦猶鼓物之象也，其不欲動(dòng)者，動(dòng)則為陽(yáng)。使氣行之轉(zhuǎn)甚，故轉(zhuǎn)麻也。俗方治麻病，多用烏、附者，令氣行之暴甚，以故轉(zhuǎn)麻。因之沖開(kāi)道路，以得通利，藥氣盡則平，氣行通而麻愈也。然六氣不必一氣獨(dú)為病，氣有相兼，若亡液為燥，或麻無(wú)熱證，即當(dāng)此法；或風(fēng)熱勝濕為燥，因而病麻，則宜以退風(fēng)散熱、活血養(yǎng)液、潤(rùn)燥通氣之涼藥調(diào)之，則麻自愈也。治諸燥澀，悉如此法。

（枯涸）

枯，不榮王也。涸，無(wú)水液也。干，不滋潤(rùn)也。勁，不柔合也。春秋相反，燥濕不同故也。大法，身表熱為熱在表，渴飲水為熱在里。身熱飲水，表里俱有熱；身涼不渴，表里俱無(wú)熱?！督?jīng)》所不取火化渴者，謂渴非特為熱。如病寒吐利，亡液過(guò)極，則亦燥而渴也；雖病風(fēng)熱，而液尚未衰，則亦不渴。豈可止言渴為熱而否為寒也？夫燥渴之為病也。多兼于熱。故《易》曰∶燥萬(wàn)物者，莫乎火。今言渴為燥，則亦備矣。如大法身涼不渴，為表里俱無(wú)熱，故不言為寒也。謂表里微熱，則亦有身不熱而不渴者，不亦宜乎！

（皴揭）

皴揭∶皮膚啟裂也。干為天，而為燥金；坤為地，而為濕土。天地相反，燥濕異用。故燥金主于緊斂，所以秋脈緊細(xì)而微。濕土主于縱緩，所以六月其脈緩大而長(zhǎng)也。如地濕則縱緩滑澤，干則緊斂燥澀，皴揭之理，明可見(jiàn)焉。俗云皴揭為風(fēng)者，由風(fēng)能勝濕而為燥也?！督?jīng)》言∶厥陰所至，為風(fēng)府，為璺啟。由風(fēng)勝濕而為燥也。所謂寒月甚而暑月衰者，由寒能收斂，腠理閉密，無(wú)汗而燥，故病甚也。熱則皮膚縱緩腠理疏通而汗?jié)?，故病衰也?；蛞运疂衿つw，而反喜皴揭者，水濕自招風(fēng)寒故也。