《素問經(jīng)注節(jié)解》 血?dú)庑沃酒?/h1>

人身臟腑氣血，表里配合，自有一定之常數(shù)，篇中但為平敘，而無所論斷焉。至于經(jīng)穴針刺之法，亦略舉其大概而已，不足錄也。

夫人之常數(shù)，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數(shù)。（血?dú)舛嗌?，此天之常?shù)，故用針之道，常瀉其多也。按∶新校正云∶“按甲乙經(jīng)十二經(jīng)水篇云∶‘陽明多血多氣，太陽多血多氣，少陽少血多氣，太陰多血少氣，少陰少血多氣，厥陰多血少氣。太陽太陰血?dú)舛嗌倥c素問不同，又陰陽二十五人形性血?dú)獠煌c素問同，蓋皇甫疑而兩存之也?！保┳闾柵c少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽明與太陰為表里，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表里，少陽與心主為表里，陽明與太陰為表里，是為手之陰陽也。（按∶足太陽，膀胱；少陰，腎也。少陽，膽；厥陰，肝也。

陽明，胃；太陰，脾也。手太陽，小腸；少陰，心也。少陽，三焦；厥陰，心主也。陽明，大腸；太陰，肺也。

臟陰而腑陽，臟為里而腑為表也。）今知手足陰陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后瀉有余，補(bǔ)不足……。（按∶惡血留于經(jīng)絡(luò)，病為所苦，故欲去所苦，必先刺去其血也。伺，潛察也。血去之后，潛察其好惡，則知其病屬有余或不足，而后可以補(bǔ)瀉矣。）刺陽明，出血?dú)猓淮烫?，出血惡氣；刺少陽，出氣惡血；刺太陰，出氣惡血；刺少陰，出氣惡血；刺厥陰，出血惡氣也。（明前三陽三陰氣血多少之刺約也。按∶篇首注云∶“用針之道，常瀉其多?！笔且远嗾咭顺?，而少者常惡其出也。按∶新校正云∶“此刺陽明一節(jié)，宜續(xù)前瀉有余補(bǔ)不足之下，不當(dāng)在治五形志之后?！苯裨斘牧x，最為恰當(dāng)，故挈置于此。）形樂志苦，病生于脈，治之以灸刺。（形謂身形，志謂心志，形樂謂不甚勞役，志苦謂結(jié)慮深思。按∶脈，周身脈絡(luò)也。脈絡(luò)者，血?dú)庵鶚s。今身雖逸而心獨(dú)苦，氣秘血滯，周身之脈絡(luò)為之壅遏而病生矣。秘者疏之，滯者導(dǎo)之，疏秘導(dǎo)滯，無如灸刺。）形樂志樂，病生于肉，治之以針石。（筋骨不勞，心神悅懌，則肉理相比，氣道滿填，衛(wèi)氣怫結(jié)，故病生于肉也。夫衛(wèi)氣滿，以針瀉之。結(jié)聚膿血，石而破之。石謂石針，則砭石也。）形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。（形苦謂修業(yè)就役也，熨謂藥熨，引謂導(dǎo)引。按∶過勞則筋傷，筋傷遇熱則弛緩，遇寒則拘急，熨而引之，斯柔和而無緩急之患矣。）形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百藥。（按∶內(nèi)苦其心神，外勞其形體，則火焰而水虧矣。水不勝火，火無所制而上浮于咽嗌，與恣食炙以致實(shí)熱結(jié)聚者不同也。治此之法，或滋陰以降火，或引火以歸源，少佐辛涼，以開其結(jié)滯。按∶甲乙經(jīng)咽嗌作困竭，百藥作甘藥。）形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂五形志也。（按摩者，所以開通閉塞，導(dǎo)引陰陽。

醪藥者，所以養(yǎng)正祛邪，調(diào)中理氣。醪藥，酒藥也。不仁，重也。按∶驚則氣亂，恐則氣下，故令經(jīng)絡(luò)閉拒而不通。氣既不通，則血凝滯而不知痛癢。不仁者，氣血頑木之故也。）