查古籍
祝子貝 河北醫(yī)科大學(xué)
《傷寒論》42條:“發(fā)汗后,不可更行桂枝湯。汗出而喘,無大熱者,可與麻黃杏仁甘草石膏湯?!睂τ诖藯l,傷寒注家多以傷寒發(fā)汗而表未解,且肺中因寒而蘊(yùn)熱為論。如尤在涇《傷寒貫珠集》:“緣邪氣外閉之時,肺氣已自蘊(yùn)熱,發(fā)汗之后,其邪不從汗而出之表者,必從內(nèi)而并于肺耳?!惫P者試論之。
“太陽病……無汗而喘者,麻黃湯主之?!憋L(fēng)為百病之長,挾寒之勢入人肌表,閉塞皮毛玄府?!胺沃掀ひ病?,肺氣因之開闔不利,清氣當(dāng)降不降,濁氣當(dāng)發(fā)不發(fā),故而喘作。此以麻黃桂枝發(fā)汗祛邪,杏仁復(fù)其肅降之性,汗出喘定。然麻黃杏仁甘草石膏湯方中石膏重用至半斤,為麻黃一倍之量,后世溫病學(xué)家用此方,石膏更四倍于麻黃,從而制麻黃之溫,使全方現(xiàn)辛涼之性。故筆者以為此喘當(dāng)為肺中郁熱,燔灼嬌臟之熱喘,至于外感風(fēng)寒乃《傷寒論》中此證發(fā)病之因??v使其人無風(fēng)寒表證,其方亦在可用之列。以其方觀之,方用石膏,直入肺中清其郁熱?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為石膏“主……驚喘,口干,苦焦,不能息”。肺質(zhì)輕清空靈,一開一闔,清氣入焉;脾氣散精,上歸于肺,肺朝百脈,通調(diào)水道,宣五谷味,熏膚,充身,澤毛。以其郁熱灼傷肺竅,津液之上源受傷,以致津液不得上承,無由敷布,而有驚喘、口干、苦焦、不能息之癥。麻黃中空,其象玄府,古人皆稱其治喘之功,其味辛,其氣輕,徑入肺中,復(fù)其宣發(fā)之職;配以杏仁能散能降,降氣潤燥,專入太陰肺經(jīng),乃利下之劑,復(fù)其肅降之功。二藥一宣一降,正合肺之特性,助其宣肅,故而喘定。是以麻杏相配乃治喘要藥。正如王子接《絳雪園古方選注》:“麻黃開毛竅,杏仁下里氣,而以甘草載石膏辛寒之性從肺發(fā)泄,俾陽邪出者出,降者降,分頭解散?!蓖跆┝謩t直言:“用麻黃是開達(dá)肺氣,不是發(fā)汗之謂,重用石膏急清肺熱以存陰,熱清喘定?!笨?、喘見癥為異,其理則同,知其一則彼亦明。
《傷寒論》中此方并無脈象描述。近賢曹穎甫《經(jīng)方實驗錄》以其治爛喉痧、乳娥等溫?zé)嶂?,其脈當(dāng)數(shù);又臨床觀此類患者方證脈多滑數(shù)或躁數(shù)??傊?,以其為郁熱,脈必當(dāng)不離數(shù),其舌質(zhì)亦多為光絳。
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祝子貝 河北醫(yī)科大學(xué)
《傷寒論》42條:“發(fā)汗后,不可更行桂枝湯。汗出而喘,無大熱者,可與麻黃杏仁甘草石膏湯?!睂τ诖藯l,傷寒注家多以傷寒發(fā)汗而表未解,且肺中因寒而蘊(yùn)熱為論。如尤在涇《傷寒貫珠集》:“緣邪氣外閉之時,肺氣已自蘊(yùn)熱,發(fā)汗之后,其邪不從汗而出之表者,必從內(nèi)而并于肺耳?!惫P者試論之。
“太陽病……無汗而喘者,麻黃湯主之?!憋L(fēng)為百病之長,挾寒之勢入人肌表,閉塞皮毛玄府?!胺沃掀ひ病?,肺氣因之開闔不利,清氣當(dāng)降不降,濁氣當(dāng)發(fā)不發(fā),故而喘作。此以麻黃桂枝發(fā)汗祛邪,杏仁復(fù)其肅降之性,汗出喘定。然麻黃杏仁甘草石膏湯方中石膏重用至半斤,為麻黃一倍之量,后世溫病學(xué)家用此方,石膏更四倍于麻黃,從而制麻黃之溫,使全方現(xiàn)辛涼之性。故筆者以為此喘當(dāng)為肺中郁熱,燔灼嬌臟之熱喘,至于外感風(fēng)寒乃《傷寒論》中此證發(fā)病之因??v使其人無風(fēng)寒表證,其方亦在可用之列。以其方觀之,方用石膏,直入肺中清其郁熱?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為石膏“主……驚喘,口干,苦焦,不能息”。肺質(zhì)輕清空靈,一開一闔,清氣入焉;脾氣散精,上歸于肺,肺朝百脈,通調(diào)水道,宣五谷味,熏膚,充身,澤毛。以其郁熱灼傷肺竅,津液之上源受傷,以致津液不得上承,無由敷布,而有驚喘、口干、苦焦、不能息之癥。麻黃中空,其象玄府,古人皆稱其治喘之功,其味辛,其氣輕,徑入肺中,復(fù)其宣發(fā)之職;配以杏仁能散能降,降氣潤燥,專入太陰肺經(jīng),乃利下之劑,復(fù)其肅降之功。二藥一宣一降,正合肺之特性,助其宣肅,故而喘定。是以麻杏相配乃治喘要藥。正如王子接《絳雪園古方選注》:“麻黃開毛竅,杏仁下里氣,而以甘草載石膏辛寒之性從肺發(fā)泄,俾陽邪出者出,降者降,分頭解散?!蓖跆┝謩t直言:“用麻黃是開達(dá)肺氣,不是發(fā)汗之謂,重用石膏急清肺熱以存陰,熱清喘定?!笨?、喘見癥為異,其理則同,知其一則彼亦明。
《傷寒論》中此方并無脈象描述。近賢曹穎甫《經(jīng)方實驗錄》以其治爛喉痧、乳娥等溫?zé)嶂?,其脈當(dāng)數(shù);又臨床觀此類患者方證脈多滑數(shù)或躁數(shù)??傊?,以其為郁熱,脈必當(dāng)不離數(shù),其舌質(zhì)亦多為光絳。