查古籍
吳妍靜 浙江中醫(yī)藥大學(xué)
中醫(yī)學(xué)中有豐富的人體審美的蘊(yùn)意,例如,我國古代有一本論著《寫真古決》,描述了“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)比例關(guān)系,在人體審美中有著重要的價值,古代人物畫使用的也是“三庭五眼”的面部器官定位法,如今還廣泛運用于現(xiàn)代的美容外科手術(shù)設(shè)計之中。
古人根據(jù)比較穩(wěn)定的表面解剖標(biāo)志,確立了面部“三庭”定位法,包括大三庭、小三庭、側(cè)三庭。
“大三庭”是將面部分為三等份:發(fā)緣點至眉間點、眉間點至鼻下點、鼻下點至頦點,如果這三部分基本相等,即為美的比例。
“小三庭”是將面下部1/3區(qū)域分為三個等份:鼻底至口裂點、口裂點至唇溝正中點、唇溝正中點至頦點,當(dāng)這三部分基本相同,亦為美的比例。
“側(cè)面三庭”是以耳屏中心為圓心,耳屏中心至鼻尖的距離為半徑,向前畫半圓形弧;再以耳屏中心向發(fā)緣點、眉間點、鼻尖、頦前點畫四條線,將臉的側(cè)面劃分為基本相同的等分,形成的夾角為三個近似三角形,若夾角之差<10°為美,頦最突點恰巧落在弧線上即為美容頦。
“五眼”是指面部寬度在眼睛水平線上應(yīng)具有五個眼的寬度,從左右外眥至兩眼、兩眼內(nèi)眥的間距,如果這五個部位都幾近相等,即稱得上美的比例。
后人還在起源于中醫(yī)“三庭五眼”定位法的基礎(chǔ)上,不斷加以延伸運用,并從面部中線向左右各通過虹膜外側(cè)緣和面部外側(cè)界作垂線,將其縱向分為四個相等的部分。這一方法對于做面部器官手術(shù)定位掌握,以及術(shù)前設(shè)計都有著指導(dǎo)意義,所以一直被美容外科領(lǐng)域沿用至今。
當(dāng)然,古人的面部審美,除了面部“三庭五眼”定位法外,還包含著我國傳統(tǒng)美學(xué)的色彩,例如“精氣”、“形神”、“意象”、“合和”、“盡善”等美學(xué)范疇。
自古誰人不愛美,中醫(yī)審美自古妙!對此,我們不得不贊嘆:我國古醫(yī)家的人體面部審美視角和情趣,不但早就發(fā)明了標(biāo)準(zhǔn)化的定位,而且還蘊(yùn)含著時尚的元素。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
吳妍靜 浙江中醫(yī)藥大學(xué)
中醫(yī)學(xué)中有豐富的人體審美的蘊(yùn)意,例如,我國古代有一本論著《寫真古決》,描述了“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)比例關(guān)系,在人體審美中有著重要的價值,古代人物畫使用的也是“三庭五眼”的面部器官定位法,如今還廣泛運用于現(xiàn)代的美容外科手術(shù)設(shè)計之中。
古人根據(jù)比較穩(wěn)定的表面解剖標(biāo)志,確立了面部“三庭”定位法,包括大三庭、小三庭、側(cè)三庭。
“大三庭”是將面部分為三等份:發(fā)緣點至眉間點、眉間點至鼻下點、鼻下點至頦點,如果這三部分基本相等,即為美的比例。
“小三庭”是將面下部1/3區(qū)域分為三個等份:鼻底至口裂點、口裂點至唇溝正中點、唇溝正中點至頦點,當(dāng)這三部分基本相同,亦為美的比例。
“側(cè)面三庭”是以耳屏中心為圓心,耳屏中心至鼻尖的距離為半徑,向前畫半圓形弧;再以耳屏中心向發(fā)緣點、眉間點、鼻尖、頦前點畫四條線,將臉的側(cè)面劃分為基本相同的等分,形成的夾角為三個近似三角形,若夾角之差<10°為美,頦最突點恰巧落在弧線上即為美容頦。
“五眼”是指面部寬度在眼睛水平線上應(yīng)具有五個眼的寬度,從左右外眥至兩眼、兩眼內(nèi)眥的間距,如果這五個部位都幾近相等,即稱得上美的比例。
后人還在起源于中醫(yī)“三庭五眼”定位法的基礎(chǔ)上,不斷加以延伸運用,并從面部中線向左右各通過虹膜外側(cè)緣和面部外側(cè)界作垂線,將其縱向分為四個相等的部分。這一方法對于做面部器官手術(shù)定位掌握,以及術(shù)前設(shè)計都有著指導(dǎo)意義,所以一直被美容外科領(lǐng)域沿用至今。
當(dāng)然,古人的面部審美,除了面部“三庭五眼”定位法外,還包含著我國傳統(tǒng)美學(xué)的色彩,例如“精氣”、“形神”、“意象”、“合和”、“盡善”等美學(xué)范疇。
自古誰人不愛美,中醫(yī)審美自古妙!對此,我們不得不贊嘆:我國古醫(yī)家的人體面部審美視角和情趣,不但早就發(fā)明了標(biāo)準(zhǔn)化的定位,而且還蘊(yùn)含著時尚的元素。