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中國人自古就有養(yǎng)生保健的傳統(tǒng),近年來,隨著物質(zhì)生活的日益提高,人們越來越關注養(yǎng)生保健。近日,由北京科學技術出版社出版,中國中醫(yī)科學院教授、中國中醫(yī)科學院養(yǎng)生保健專家指導委員會委員杜婕僡主編的《中國農(nóng)歷養(yǎng)生法》新書發(fā)布會在北京圖書大廈舉行。
多年以來,杜婕僡一直從事中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化的研究工作,在養(yǎng)生、食療、美容等方面造詣頗深。她提出的“自然美容法”,受到國內(nèi)外的廣泛關注,美國紐約《電視周刊》雜志特設“中醫(yī)美容信箱”板塊,向更多的人傳播她的自然美容理念。記者就中國的傳統(tǒng)歷法與大眾健康相融合的科學養(yǎng)生問題,采訪了杜婕僡。
農(nóng)歷養(yǎng)生源遠流長
杜婕僡認為農(nóng)歷養(yǎng)生在祖國養(yǎng)生學中占有重要地位,備受歷代養(yǎng)生家的重視。農(nóng)歷養(yǎng)生源遠流長,之所以在養(yǎng)生寶庫中獨樹一幟,綿延數(shù)千年而不衰,其涉及的內(nèi)容很多,但其精要就是順應自然,天人合一。
順應自然是養(yǎng)生調(diào)攝的基本原則。在整個宇宙環(huán)境中,人生也是一個小小的天地。人生長、生活在天體自然環(huán)境的包圍之中,不能脫離天地而獨立存活,所以舉凡天地自然間的一切變化,必然影響并反映到人體中來。
養(yǎng)生學非常重視順應自然陰陽消長節(jié)律而進行養(yǎng)生。節(jié)律控制著機體的生理活動。順應自然陰陽消長節(jié)律的養(yǎng)生方法,實際上也就是充實人體真元之氣,增強調(diào)節(jié)生命節(jié)律的能力,來保持機體內(nèi)外陰陽的協(xié)調(diào),取得人與自然的統(tǒng)一,從而達到防病和延緩衰老的目的。
農(nóng)歷養(yǎng)生
傳統(tǒng)養(yǎng)生學中的瑰寶
農(nóng)歷養(yǎng)生是祖國傳統(tǒng)養(yǎng)生學中一塊瑰寶,數(shù)千年的文獻積累和養(yǎng)生實踐證明,它不僅僅是冬夏防病、冷暖添衣的健身術,而是一門涉及到天文學、地質(zhì)學、生物工程學、生物化學等諸學科交叉的科學——人體科學。農(nóng)歷養(yǎng)生方法的涉及面很廣,從起居、飲食、勞逸、房事,到形體鍛煉、情志調(diào)攝,以及按摩等等。
養(yǎng)生要未雨綢繆
杜婕僡認為養(yǎng)生應有未雨綢繆的概念。養(yǎng)生重在一個“養(yǎng)”字,善養(yǎng)性者,則治未病之病。養(yǎng)生并不是要買昂貴的滋補品,其根本還是要順應自然。
天地自然本是一個按照一定規(guī)律不斷運動變化著的整體,自然界陰陽之氣消長運動,既有四季時令之節(jié)律,也有日月晝夜之節(jié)律,這種按一定規(guī)律運動變化的一個重要標志,就是四時氣候的春溫、夏熱、秋涼、冬寒,以及日出日落晝夜晨昏和月明月脢的潮起潮落。對于這個春溫、夏熱、秋涼、冬寒,以及春生、夏長、秋收、冬藏的天地大經(jīng),人們不但在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上應順其變化,并且還要把這種變化引進到養(yǎng)生中來。四時之變,春溫、夏熱、秋涼、冬寒;四時之動,春生、夏長、秋收、冬藏,這些大自然的規(guī)律,順之則安,逆之則損。
養(yǎng)生,不僅僅是年老體弱者首先要考慮的,養(yǎng)生需要“未雨綢繆”,防患于未然。生命是一條單行線,容不得回頭,容不得后悔。要使生命力旺盛,不受疾病危害,從生命的最初,就需要保養(yǎng),少年時需要養(yǎng)生,壯年時需要養(yǎng)生,老年時更需要養(yǎng)生,總之人生的各個時期都需要養(yǎng)生,若等到疾病爆發(fā),再來關愛生命,養(yǎng)護身體,可就為時已晚了。我們期待著杜婕僡的養(yǎng)生理念能給人們帶來更大的幫助。
(本版將在相應欄目內(nèi)刊登有關文章,以饗讀者。)
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中國人自古就有養(yǎng)生保健的傳統(tǒng),近年來,隨著物質(zhì)生活的日益提高,人們越來越關注養(yǎng)生保健。近日,由北京科學技術出版社出版,中國中醫(yī)科學院教授、中國中醫(yī)科學院養(yǎng)生保健專家指導委員會委員杜婕僡主編的《中國農(nóng)歷養(yǎng)生法》新書發(fā)布會在北京圖書大廈舉行。
多年以來,杜婕僡一直從事中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化的研究工作,在養(yǎng)生、食療、美容等方面造詣頗深。她提出的“自然美容法”,受到國內(nèi)外的廣泛關注,美國紐約《電視周刊》雜志特設“中醫(yī)美容信箱”板塊,向更多的人傳播她的自然美容理念。記者就中國的傳統(tǒng)歷法與大眾健康相融合的科學養(yǎng)生問題,采訪了杜婕僡。
農(nóng)歷養(yǎng)生源遠流長
杜婕僡認為農(nóng)歷養(yǎng)生在祖國養(yǎng)生學中占有重要地位,備受歷代養(yǎng)生家的重視。農(nóng)歷養(yǎng)生源遠流長,之所以在養(yǎng)生寶庫中獨樹一幟,綿延數(shù)千年而不衰,其涉及的內(nèi)容很多,但其精要就是順應自然,天人合一。
順應自然是養(yǎng)生調(diào)攝的基本原則。在整個宇宙環(huán)境中,人生也是一個小小的天地。人生長、生活在天體自然環(huán)境的包圍之中,不能脫離天地而獨立存活,所以舉凡天地自然間的一切變化,必然影響并反映到人體中來。
養(yǎng)生學非常重視順應自然陰陽消長節(jié)律而進行養(yǎng)生。節(jié)律控制著機體的生理活動。順應自然陰陽消長節(jié)律的養(yǎng)生方法,實際上也就是充實人體真元之氣,增強調(diào)節(jié)生命節(jié)律的能力,來保持機體內(nèi)外陰陽的協(xié)調(diào),取得人與自然的統(tǒng)一,從而達到防病和延緩衰老的目的。
農(nóng)歷養(yǎng)生
傳統(tǒng)養(yǎng)生學中的瑰寶
農(nóng)歷養(yǎng)生是祖國傳統(tǒng)養(yǎng)生學中一塊瑰寶,數(shù)千年的文獻積累和養(yǎng)生實踐證明,它不僅僅是冬夏防病、冷暖添衣的健身術,而是一門涉及到天文學、地質(zhì)學、生物工程學、生物化學等諸學科交叉的科學——人體科學。農(nóng)歷養(yǎng)生方法的涉及面很廣,從起居、飲食、勞逸、房事,到形體鍛煉、情志調(diào)攝,以及按摩等等。
養(yǎng)生要未雨綢繆
杜婕僡認為養(yǎng)生應有未雨綢繆的概念。養(yǎng)生重在一個“養(yǎng)”字,善養(yǎng)性者,則治未病之病。養(yǎng)生并不是要買昂貴的滋補品,其根本還是要順應自然。
天地自然本是一個按照一定規(guī)律不斷運動變化著的整體,自然界陰陽之氣消長運動,既有四季時令之節(jié)律,也有日月晝夜之節(jié)律,這種按一定規(guī)律運動變化的一個重要標志,就是四時氣候的春溫、夏熱、秋涼、冬寒,以及日出日落晝夜晨昏和月明月脢的潮起潮落。對于這個春溫、夏熱、秋涼、冬寒,以及春生、夏長、秋收、冬藏的天地大經(jīng),人們不但在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上應順其變化,并且還要把這種變化引進到養(yǎng)生中來。四時之變,春溫、夏熱、秋涼、冬寒;四時之動,春生、夏長、秋收、冬藏,這些大自然的規(guī)律,順之則安,逆之則損。
養(yǎng)生,不僅僅是年老體弱者首先要考慮的,養(yǎng)生需要“未雨綢繆”,防患于未然。生命是一條單行線,容不得回頭,容不得后悔。要使生命力旺盛,不受疾病危害,從生命的最初,就需要保養(yǎng),少年時需要養(yǎng)生,壯年時需要養(yǎng)生,老年時更需要養(yǎng)生,總之人生的各個時期都需要養(yǎng)生,若等到疾病爆發(fā),再來關愛生命,養(yǎng)護身體,可就為時已晚了。我們期待著杜婕僡的養(yǎng)生理念能給人們帶來更大的幫助。
(本版將在相應欄目內(nèi)刊登有關文章,以饗讀者。)