李興培教授談“小柴胡湯事件”后漢方醫(yī)學(xué)的變化-日本重拾“辨證論治”

李永強

寧建武

中醫(yī)在國際上首度遭遇“信任危機”一一日本發(fā)生的“小柴胡湯”事件，已經(jīng)過去10余年。對于該事件，日、中間中西醫(yī)學(xué)界都有著若干評論，仁智互見。李興培教授認為，這絕不是一件孤立事件，該事件的發(fā)生，有其時代背景和深層次原因，事件帶給我們應(yīng)有的思考、啟迪與教益。對此，李教授談了以下認識。

日本漢方醫(yī)學(xué)的興起

漢唐以降，中醫(yī)學(xué)東漸，相繼不斷傳入日、朝、越等國家和地區(qū)。日本漢方醫(yī)學(xué)大師湯本求真在《皇漢醫(yī)學(xué)》叢書中言“長女以疫痢殤，恨醫(yī)之無術(shù)……始發(fā)憤學(xué)中醫(yī)，經(jīng)十有八年，其間流傳四方，窮困備至，未嘗稍易其志，用力既久，勝于今日之新法矣……信醫(yī)圣張仲景遺訓(xùn)，為古方學(xué)派”；《類聚方廣義》：“張仲景為千古用方之鼻祖……其文簡明嚴正，條理井然，寬猛之治，和攻之法，無不周悉賅備。若能精究其意，推廣其義，則萬病之治，易如反掌矣”；日本醫(yī)學(xué)博士和田正系為其師《傷寒論階梯》序：“我們身為醫(yī)師者，經(jīng)常遇到疑難病證躊躇莫決，或雖診斷明確而無良好療法，或治療而越時重發(fā)，但此種情況下，往往易為漢方醫(yī)學(xué)處方所奏效。此種事例，頗不鮮見”。“《傷寒論》不論古今中外均指為惟一之醫(yī)道遵循……能作為治療萬病的原理”，他贊其師“畢生致于《傷寒論》之篤學(xué)者……別無旁求。其對《傷寒論》之解釋，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之最高成就”。足見日本醫(yī)界有識之士，初始學(xué)習(xí)中醫(yī)之切入點乃是從經(jīng)典著手，其態(tài)度之誠懇，起點之高，學(xué)習(xí)之深入，心得之豐富，俱足以令人嘆服。經(jīng)多代人對中醫(yī)典籍之研究實踐，誕生了后世派、古方派、折衷派和考證學(xué)派等，先后還有如《太素經(jīng)集注》、《醫(yī)心方》、《醫(yī)籍考》和《漢方診療之實際》等大量漢方醫(yī)學(xué)書籍問世。至二戰(zhàn)以前，漢方醫(yī)學(xué)在日本處于主導(dǎo)地位。

日本漢方醫(yī)學(xué)的挫折及再起

然而好景不長。日本作為二戰(zhàn)和珍珠港事件發(fā)動者，無條件投降前，遭到以美國為首的盟軍的懲罰性狂轟濫炸，日本列島大部分城市幾為一片焦土，日本人民也深受其害。在美國綏靖政策的羽翼下，戰(zhàn)敗國日本百廢待興，一切唯美國馬首是瞻。聯(lián)軍總司令麥克阿瑟作為勝利者，趾高氣揚，頤指氣使，什么都管。在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，麥氏公然信口雌黃地指責(zé)“中醫(yī)不科學(xué)”、“針灸是野蠻術(shù)”，雖未直頒“取締中醫(yī)”之令，卻是踐行“取締中醫(yī)”之實。日本漢方醫(yī)學(xué)自此開始一蹶不振，疾速掉入低谷，即從往昔主流醫(yī)學(xué)，沉淪為不被政府承認的民間非正統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

新中國誕生后，我國中醫(yī)事業(yè)得以復(fù)蘇。特別是上世紀50年代和60年代中期，毛主席、周總理親自果斷地制定了“團結(jié)中西醫(yī)”和“繼承、整理和發(fā)揚祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)”的中醫(yī)政策，有真才實學(xué)的中醫(yī)相繼被聘入各級醫(yī)院，衛(wèi)生部中醫(yī)研究院成立，北京、成都、上海和廣州四所中醫(yī)學(xué)院成立，中醫(yī)人士被遴選為各級人民代表和政協(xié)委員。中醫(yī)界感動了，煥發(fā)出巨大潛能。在預(yù)防、醫(yī)療、教學(xué)和科研方面成就巨大，顯示出無比的生命力。如中醫(yī)在治療梅毒、麻風(fēng)、淋病、急腹癥、急性傳染?。ū┌l(fā)性流感、小兒麻疹肺炎、小兒腺病毒肺炎、乙腦、流腦、鉤端螺旋體病、流行性出血熱、傷寒、痢疾、急性黃疸型肝炎）以及許多常見病、多發(fā)病和危急疑難病癥，都獲得了良好療效，這對東鄰日本無疑是一個不小的震撼。

日本漢方醫(yī)學(xué)界德高望重的大塚敬節(jié)、史數(shù)道明等，聯(lián)合政界若干有影響人物，對我國中醫(yī)藥界取得若干重大成就，明顯拉大與日本漢方醫(yī)學(xué)差距的實情，多次向日本有關(guān)當局苦苦諫言，直陳利弊得失。日本政府遂逐漸放寬對漢方醫(yī)學(xué)界的限制，漢方醫(yī)學(xué)得以重生，步入新的發(fā)展時期。大塚在彌留之際，還諄囑其弟子們：現(xiàn)在我們向中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，10年后叫中國向我們學(xué)習(xí)。

小柴胡湯事件“應(yīng)運”而生

重生后的日本漢方醫(yī)學(xué)界，“趕超”中國心切，決定首先主攻中藥與方劑。他們購置最現(xiàn)代化的實驗設(shè)備（迄今仍保持著領(lǐng)先中國的先進優(yōu)勢），對中藥粗提或精提后進行藥理毒理實驗。中醫(yī)方劑僅部分開展現(xiàn)代實驗手段研究，但正式生產(chǎn)漢方制劑500余種之多，而其中仲景經(jīng)方即達200種以上，且一般都是原方原量使用，不得更易。由此不難窺知，日本漢方醫(yī)學(xué)界，對經(jīng)方功效是何等肯定，對仲景學(xué)說是何等虔誠。

小柴胡湯在日本應(yīng)用之廣，可謂家喻戶曉。為應(yīng)付大量需要，20世紀80年代日本曾在我國大連專門設(shè)廠生產(chǎn)該產(chǎn)品。然而好景不長，沸沸揚揚的“小柴胡湯事件”終于在十幾年前的日本發(fā)生了。日本、中國先后不斷有這類報道及淺評見諸報端或其他媒體，迄今人對之的“舊事重提”，“文外余波”似斷非斷。“小柴胡湯”怎么了？“中醫(yī)”怎么了？

“辨證論治”是中醫(yī)學(xué)活的靈魂

“小柴胡湯”事件，矛頭直指中醫(yī)，使之遭遇信任危機。溯流窮源，其實這是日本二戰(zhàn)后，漢方醫(yī)學(xué)界率用簡約對號入座的“湯證療法”的必然結(jié)果。仲景在《傷寒論》中早已強調(diào)：中醫(yī)治病必須“憑脈，辨證，施治”和“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”。設(shè)若有悖，輕則罔效，重則為禍慘烈。僅此而已，豈有他哉！

小柴胡湯，藥雖七味，其湯證病機涵義卻相當深邃。眾所周知，外感病邪來犯，一般皆是按照由表入里之傳變規(guī)律進行。然而仲景從大量宗族和鄉(xiāng)里疫病治療中，悟出由太陽（表）→陽明（里）傳變層次間，還橫亙著一個“少陽”半表半里層次。少陽證之確立，乃是仲景洞察力之敏銳，獨具隻眼處，實補八綱辨證之未逮，該方遂成為仲景最得意傳世佳方之一。其適應(yīng)證呈現(xiàn)往來寒熱、胸脅苦滿、默默不欲飲食及口苦、咽干、目?；蜃鲊I等癥者。仲景于論中曾有“但見一證便是”之語，即指上述癥狀而言。

須知，仲景在該方之末，明白無誤地設(shè)有七種加減法：如太少合病，本方合桂枝湯用之；和陽明并病，予大柴胡湯表里雙解；誤汗而致邪遏不停，柴胡桂姜湯溫化宣達；誤下熱結(jié)陽明而少陽仍不解，柴胡芒硝湯和解通結(jié)；胸中有熱，胃內(nèi)邪踞，腹痛欲吐，黃連湯清上溫下；誤下邪陷，滯礙樞機，腹?jié)M煩驚，柴胡龍牡湯和解鎮(zhèn)驚、扶正祛邪。是故純恃小柴胡湯“打天下”，萬病皆用，獨缺加減，不僨事者，幾稀矣。我國各地都有應(yīng)用小柴胡湯化裁，治愈大量感染性疾患和急危難癥的報道，也是辨證論治思想指導(dǎo)下取得的成果。

顯然，發(fā)展中醫(yī)和中醫(yī)治病，丟棄了辨證論治精神，則“欲速則不達”。

日本漢方醫(yī)學(xué)勃興已嶄露曙光

日本醫(yī)師星野惠津夫氏等在《所謂漢方藥的副作用》（日本東洋醫(yī)學(xué)會志4：59，1982）文中謂，用某（未具名）漢方16個月，分別出現(xiàn)副作用如感冒樣癥狀、皮疹、口腔炎、消化道癥狀、休克前期癥狀或原有癥狀加重，這些癥狀的出現(xiàn)，急性病在服藥數(shù)十分鐘后，慢性病則在一至數(shù)日后。經(jīng)仔細觀察，多屬誤治。因為往往“更方后”，這些癥狀皆消失。是為“小柴胡湯”事件根由之詮釋。

我國20世紀80年代初起，中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合又進入新的發(fā)展時期，日本也逐漸恢復(fù)與中國交流中醫(yī)學(xué)術(shù)，如和中國中醫(yī)研究院西苑醫(yī)院共探血瘀證，購買冠心二號方等。實踐反復(fù)證明：死方焉能治活病？日本反省后頓悟：應(yīng)重新向中國學(xué)習(xí)辨證論治。相繼，日本《漢證》雜志第12卷6、7期合刊，特輯發(fā)表長篇研究蒲輔周先生臨床經(jīng)驗文章；不斷延請中國名老中醫(yī)專家、教授講學(xué)及會診；派留學(xué)生赴中國中醫(yī)院校學(xué)習(xí)，攻讀學(xué)位；頻繁來華參加學(xué)術(shù)會議；中日或多國合辦學(xué)術(shù)研討會等等。其舉措實發(fā)人深省。

“辨證論治”是中醫(yī)的精髓即優(yōu)勢。日本正鄭重再拾起它。我們，怎么辦？D4